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答华东基督教教育代表团问（五则）问一：中国佛教的趋势如何？答一：佛教徒众可分二项来说：一、居家佛教徒，即在家信仰佛教的男人女人是。二、出家佛教徒，即男人女人出家的，所谓和尚、尼姑是。在家佛徒，近来也有团体的组织，如上海及..

2025-12-31 13:46

成实论大意──二十年二月在南普陀寺作──序论本论一十二偈与发聚二苦谛聚三集谛聚四灭谛聚五道谛聚结论序论成实论十六卷,诃黎跋摩论师造。罗什三藏译后,颇讲习之,未尝判为小乘。梁武朝诸德盛弘此论,一时有成实宗之称。后高丽道朗..

2025-12-31 13:12

楞伽大旨──在上海世界佛教居士林讲──所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键。广喻幽旨明深义，不生不灭，非有非无，绝去来之二途，离断常之双执。以第一义谛，得最上妙珍，体诸法之皆虚，知前境之如幻，混假名之分别，..

2025-12-31 12:41

中国之佛教──三十三年在复旦大学社会系讲──一佛教原来之性质甲理论1. 因缘生果2. 本性空寂3. 名相假立4. 中道真实乙事行1. 神秘倾信2. 僧团律行3. 禅悟会通4. 学思论辩丙目标1. 人间进善2. 后世超生3. 涅槃解脱4. 法界圆明二中..

2025-12-31 12:07

黄柏霖：如何做到《金刚经》的行一切善离一切相之二那接下来第四个就是四摄法，四摄法里面，四摄法就是菩萨他摄受众生的一种方式，那么第一个叫做布施、爱语、利行、同事，布施就是一切都可以给众生，爱语就是随众生的根性，「善言慰喻」..

2025-12-31 11:46

护戒守成法师著佛在祗园说法的时候，有新学二比丘从罗阅祗国同来佛所听法，可是道路辽远，又值亢旱，口渴欲饮，数日未进滴水，势必将欲渴死于中途。正在命将垂危的当儿，偶见路旁中有升余积水，可是细虫甚多，佛戒不可取饮。一人曰：“且..

2025-12-31 11:41

第十三节谁杀死了她？玉琳自从受过吴师爷的刁难以后，别人都以为他一定很烦恼不安，尤其是醒群更感到对玉琳抱歉。所以她经常的不是亲来问好，就是派人前来慰问。然而，出乎意料的，玉琳好象不曾发生过这件事一样，他和往日一样的无忧无..

2025-12-31 11:37

黄柏霖：仁义礼智信的含义第五，五伦是讲人跟人的关系，你一定要认识清楚，五常是基本做人的道理。第一个是仁，推己及人，己所不欲，勿施于人，没有唸过书的人也懂得，他也能把这几句话记住。对待任何人，他会设身处地的想，我这样对待别..

2025-12-31 11:14

因果守成法师著佛在世时,有一贾客,名弗迦沙。某日因事,入罗阅城,刚行至城门内,迎面来一狂牛,无故被牛抵死。是时牛主,眼见撞下大祸,心生怖畏,于是廉价速将牛卖出。买主得牛后,于欣喜之下,牵牛往河边饮水,不料牛自后面,复抵杀之。死者家属,..

2025-12-31 11:11

大乘佛法的真义──十五年九月在厦门教育会讲──一切佛法，可分二类：一者大乘，二者小乘。中国所传多属大乘教理。但未能普及于社会，故向来中国习惯，佛法专为出家者所负担。亦未能实现于人之行为。故向来出家者多深山修道以求个人解脱..

2025-12-31 11:04