生食主义

摄心念佛至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相)。心口念得清清..

2026-04-03 17:01

印光大师论外道436.佛法中无一书名卷者。凡种种宝卷,皆外道借佛法中一事而瞎造者,以诱惑无知之人。其所说总以炼丹运气为本,以三教同源为靠山。瞎拉儒佛道教经书中话,挽正作邪,以证明彼炼丹运气之道,为无上最尊。凡入此道者,虽有好心,皆是..

2026-04-03 16:27

勿欲为千古高人法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人，特意妄立种种宗旨名相，著《五宗原》，以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中[1]，将见密云会下，无人能敌。道风..

2026-04-03 15:55

不可求神通及现身成佛前接手书，谓黄适园将来沪过访。昨日曾来，泛论净密之所以。学密宗者，病在欲得神通，欲现身成佛。问之，彼皆谓无此念，实则无一无此念。以其倡导之人，先以神通吸动人，何能令学之者无此念乎？昨颇有五六位，非黄君..

2026-04-03 15:22

大佛顶首楞严经唐天竺沙门般剌密帝译学子观辉白话解楞严经白话解卷第一第一章缘起阿难几毁戒体题解此经全名大佛顶首楞严经。大佛顶最高无上的佛法。首楞严意为大定,又译究竟坚固。经经有径义。佛经是修行学佛必由之途径。大乘佛教认为..

2026-04-03 14:51

念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。若女人..

2026-04-03 14:19

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖,远离一切颠倒梦想,究竟涅槃。[少室六门]【以无所得故】寂灭体无得,真空绝手攀。本来无相貌,权且立三檀。四智开法喻,六度号都关。十地三乘法,众圣测他难。【菩提萨埵】..

2026-04-03 13:45

二认为能知之心在身外无有是处原文阿难稽首而白佛言：我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中，是灯必能显徽室内，从其室门，后及庭际。一切众生，不见身中，独见身外。亦如灯光，居在室外，不能照室。是义必明..

2026-04-03 13:13

楞严经白话解第一卷第一章缘起阿难几毁戒体题解大佛顶首楞严经唐天竺沙门般剌密帝译学子观辉白话解此经全名大佛顶首楞严经。大佛顶最高无上的佛法。首楞严意为大定，又译究竟坚固。经经有径义。佛经是修行学佛必由之途径。大乘佛教认..

2026-04-03 12:39

镇守使王悦山，奉母来山，见其眷属甚多，因得一绝妙之助念法，已与彼略说之。亦与彼说，当与阁下言之。倘阁下能实行，彼亦不至漠然置之，亦自利利他之道也。阁下眷属，儿辈则各有职业，固难常时依行。若媳辈，则无事清闲。女使辈若奶妈等..

2026-04-03 12:04