生食主义

黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任──十二年七月在黄梅讲──一、佛教之来由:佛教出自印度,起源于释迦牟尼世尊,在彼土或兴或衰之年代,及分宗裂派之渊源,暂略而不宣。我国佛教之起源,自汉明金人入梦,遂开彼般若之心胸,涤彼无明之..

2026-05-19 15:19

人生佛教之目的(太虛)(RSMD)(杨慧英输入、杨慧英校对)全部佛教之目的与效果,可分四重:一人间改善以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间。从家庭伦常,社会经济、教育、法律、政治乃至国际之正义公法,若各能本佛法之精神以从事,则均可臻于..

2026-05-19 14:49

评监督寺庙条例太虚──十八年十二月作──前内政部所订二十一条之寺庙管理条例。今已由立法院改订为十三条之监督寺庙条例矣。寺庙管理条例,与监督寺庙条例之不同点,显明的、祗是管理条例乃用官署及地方团体之力量来逐加破灭,而监督条例..

2026-05-19 14:16

佛法大系──十四年冬在武昌佛学院讲──一人天乘二小乘法三大乘法古今诸德判释如来一代时教,或一或二,或五或十,种种数目不一而足,今总括之分为大小二乘与人天乘。而此人天乘法,全系大小乘之出世阶梯,或大小乘之化他方便;故佛法之根本..

2026-05-19 13:45

我的自证境界太虚闽南佛学我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。当出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中。第一年已经读熟了《法华经》,每日可背诵五六部。第二..

2026-05-19 13:10

评郭沫若论文化自梁漱溟说佛法为反身消灭之后，不少的人皆受了他的暗示，动不动都看成佛法是以消灭人生世界为究竟的。郭沫若的中国文化之传统精神与论中、德文化书，对中国的儒、道文化，原有许多说得很好的地方；但因不彻了大乘佛法的缘..

2026-05-19 12:37

访问团南来之意义及其成就──二十九年三月在星嘉坡怡和轩讲──李领事、各位来宾:今晚承李俊臣居士设斋欢迎之便,与各位欢聚一堂,曷胜荣幸!兹略言佛教访问团南来之意义。佛教访问团出国,凡四阅月,由缅之印,转往锡兰,今安抵马来亚之星洲。..

2026-05-19 12:07

欢迎罗达克利西那先生致词──三十三年五月在汉藏教理院讲──今天惠临了印度大学的罗达克利西那校长,我们应当很至诚地欢迎!印度大学在佛经上叫做波罗奈的地方,就是鹿野苑的所在地。此地是印度古文化的中心,亦是佛陀初转*轮之所。四五年..

2026-05-19 11:36

往尿臭去参宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:“看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!”从悦面红耳热的答道:“请和尚慈悲,不吝开示!”守智禅师问道:“你曾参访过法昌禅师吗?”..

2026-05-19 11:06

甘地运动的成败关系世界文化──二十二年冬作──现今的世界是整个被西洋近代文化征服下的世界,无论资本帝国主义的英、法、德、意、美,或社会共产主义的苏俄,和仿学已成功的日本,将成功的土耳其,未成功的中国等,要皆是利用西洋文化所产生..

2026-05-19 11:05