《入中论》第六次课程 第十二讲之:五蕴魔
《入中论》第六次课程总第十二讲之:五蕴魔主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室五蕴魔五蕴魔也称为五阴魔,就是色受想行识这“五蕴(亦称五阴)”当中产生的魔障。 对这种魔的破除,是我们修行的..
2026-03-10 16:53
明贤法师:罗汉凡夫境界迥异须弥四洲更有价值
编者按:佛经中的须弥四洲,是一种世界观;现代天文学(科学)中的宇宙、银河、星系,同样是一种世界观。那么这两种世界观是否相互冲突?有没有共通性?究竟孰优孰劣、孰高孰低?我们来听听明贤法师怎么说。四大部洲三十三天兜率陀天星系当让须弥,..
2026-03-10 16:22
《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之一:概述
《入中论》第七次课程总第十三讲之:十二缘起之一:概述主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室十二缘起之一:概述缘起法到底能包括多少东西?它能包括的东西范围很宽,凡是有生成关系的这种因果都是..
2026-03-10 15:53
《入中论》第七次课程 第十三讲之:复习难胜地
《入中论》第七次课程总第十三讲之:复习难胜地主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室复习难胜地今天的中观课程进入到第六菩提心现前地。我们的学习顺利地进入现前地,这是一件值得庆祝的事情,而..
2026-03-10 15:19
明贤法师:人类福报减少 皆因贪欲太重有为太过
竞争和贪欲却是人类福报减少的直接原因有人担心:如果人人都去修行,会不会太过分消极,把自己的职责都放弃了呢?人们往往不甘于无所作为,而对于有为的主动充满依赖,因此对修行者不事名利的态度心存质疑你不去参与竞争、不去参与社会努力,谁..
2026-03-10 14:50
明贤法师:佛说五个“不”连贯起来的修行路
大乘经论中,记载了佛陀金口亲宣的五个不字!不忘念是《遗教经》里边儿说的;《大乘起信论》里面说了一个不变随缘;《八大人觉经》则说了一个不念旧恶;《维摩诘经》说了一个不请之友;最重要的,是《华严经》说的不忘初心。这五个不字啊..
2026-03-10 14:17
《入中论》第七次课程 第十三讲之:现见缘起,入佛智海
《入中论》第七次课程总第十三讲之:现见缘起,入佛智海主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室现见缘起,入佛智海现见缘起真实性,由住般若得灭定。在《中观论颂》中这样说:现见了缘起的空性,我们能..
2026-03-10 13:44
明贤法师:十问民宗局长 强拆瑞云寺您知情吗?
2013年7月4日,明贤法师随凤凰佛教调查组与瑞云寺法师居士合影第一问:瑞云寺作为被拆迁人,在没有签订拆迁协议的前提下被强拆,您是否知情?中华人民共和国国务院令第426号《宗教事务条例》第五章第三十三条明确规定:因城市规划或者重..
2026-03-10 13:15
明贤法师:汉传佛教禅宗如何依止善知识
在大慧妙喜禅师与竹庵士珪禅师共住云居后山云门寺期间,他们合力编纂了明代以来最富盛名的禅门师资教授名著《禅林宝训》。《宝训》中重点描述了汉传佛教禅宗依止善知识核心要义,其中三点至关重要,第一,强调依止阇黎,实为入道捷径;第二,强..
2026-03-10 12:44
《入中论》第七次课程 第十三讲之:有为实相即是无为
《入中论》第七次课程总第十三讲之:有为实相即是无为主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室有为实相即是无为在整个讨论当中,最后龙树菩萨给出过几句话:“有为实相即是无为”。如果是我们对有为..
2026-03-10 12:10
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