生食主义

从历史的传承思想的接续来论，昙鸾、道绰、善导，决不只是中国净土宗史上的一个流派，而是有足够的条件成为中国净土宗史上的正宗。中国净土宗经昙鸾、道绰，至善导而集其大成，吸收了包括慧远念佛三昧在内的中国净土思想的精华。不论中日..

2026-03-20 16:55

我宁寻此道，向前而去，既有此道，必应可度。这段话就是在说，唯一不死的一种就是，我选择要寻这条白道向前而去。既有此道，必应可度，既然有这条白道，白道就是阿弥陀佛的本愿大道，以我们众生来说，就是我们念佛之道，既然念佛能够得到..

2026-03-20 16:25

信愿有幸在一九九九年，到红螺山资福寺去参访，是一个非常好的净土道场。我在念佛殿虔诚念佛，效法彻悟禅师著书立说，演讲佛法，广利众生。虽然信愿很驽钝，很不会说法，但是对推广阿弥陀佛慈悲愿力，宣扬阿弥陀佛六字圣号，有一份真诚之..

2026-03-20 15:51

南无阿弥陀佛!法师:你好!我念佛以来,一直无法做到心无杂念,总是会走神,念了几个月了,虽然有不少其它方面的受益,但是这个毛病一直么有多大的改善。而且我不只是念佛总是走神,凡是我没什么兴趣的事情,我都不能做到专一,尤其是现在还面临着..

2026-03-20 15:17

这个疑心一般的人比较没有，因为无常观比较重的人才有这种心念：我现在若死了，一定能往生西方极乐世界吗？佛弟子有的人生死心确实很殷重，但是有的人的生死心就很薄弱。有无常观的人，会将每一天当作是临终日，会将现在当下当作是临终时..

2026-03-20 14:45

【一、自力念佛者，依我身、凭我心、励我力、信我所修种种善根之人，随念佛之心，以自力而求悟，仰凭自己之解行，将弥陀置于西方，思如何发道心，净其行，期往生，伏烦恼，断无明，积多念，求一心，待来迎，祈正念。道心微起，念佛精进时..

2026-03-20 14:12

问:一莲友让我代问师父.我对一向专念阿弥陀佛并无疑惑,问题是:弘愿寺早晚课诵中不礼拜称念十方常住三宝和本师释迦牟尼佛.可善导大师在请证时,也是南无皈命一切三宝、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音势至、彼土众菩萨众呀!我在早晚课及共修开..

2026-03-20 13:44

疑曰：此犹不审也，何以故？心澄时之念佛，无有余念，唯一向思惟极乐世界、称念弥陀名号故，无有杂乱，清净之念佛也。心散乱时，三业不调，虽口称名号，手拨念珠，犹是不净之念佛也，何可齐等乎？答：此之疑者，尚不知本愿之理也。阿弥陀..

2026-03-20 13:13

善导大师开示说：【一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。】这段文称名正定业之文，也是在《观经四帖疏》第四卷〈散善义〉之深心释。此文显示：不论净秽，不论罪福，不论定散，心之是非，一..

2026-03-20 12:42

吉娜是艺术学院的优秀生,毕业时她暗下决心,将来一定要去百老汇发展。这天老师把她叫去,问她:“既然你有决心,那么现在去和将来去有什么差别?”吉娜说:“现在我没有把握啊!我想把基础打扎实些,明年去。”老师说:“难道你明年去和现在去有..

2026-03-20 12:41