生食主义

能显中边慧日论第三卷淄州大云寺沙门慧沼撰说教前后谬八有义。前经渐教唯说四住为三有因。后经显了通说五住为生死本。四住不断故受分段身。无明住在故得变易体。由断佛说前后不同。论释佛经不违时教。如深密已前说为前教。法华会后即为..

2026-10-16 13:24

成唯识论演秘第十二卷沙门智周撰论。云何此依十五处立者。而有两释。一云云何此十因依十五处立。二云此者此前四缘。既云如是四缘依十五处义有差别建立十因。云何此缘依处立因有义断云。后解为胜。依处差别立缘为因。非离缘外别有因也。..

2026-10-16 12:55

大乘法苑义林章第七卷基撰三身义林三身义。略以五门分别。一辨名。二出体。三开合废立。四因起果相。五诸门分别第一辨名者。佛地经说。自性法.受用.变化差别转。金光明经第二卷三身品说。一切如来有三种身。一者化身。二者应身。三者法..

2026-10-16 12:25

华严经内章门等杂孔目第三卷终南太一山至相寺沙门释智俨集第六会十地品初明十地章本分中六决定章加分中意加内明四法章六正见章请分中转依章请分未证教二大章说分初料简诸宗义章安住地分初五怖畏章校量胜分初十愿章三种菩提章 ..

2026-10-16 11:59

节录《禅秘要法经》：复次，阿难，佛灭度后，浊恶世中，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，实修梵行，行十二头陀庄严身，心行念定，修白骨观，观于不净，入深境界，心眼明利，通达禅法。如此四众，为增长佛法故，为法不灭故，当密身口意..

2026-10-16 11:50

妙法莲华经玄赞第十三卷沙门基撰信解末偈记经。尔时摩诃迦叶(至)不求自得赞曰。长行四人同领。颂领独迦叶者最年大故。叙众意故影彰余人亦颂说故。下有八十六颂半分二。初七十三行半颂颂前三文。世尊大恩下十三行颂。属品中第三段荷佛恩..

2026-10-16 11:29

藉尸还魂的说法有没有？◎问：老师虽在著作中开示，第六识只有一生，绝不会转生到下一生。但弟子曾经从一些书本看过有人死后的灵魂投生到别人身上，并仍保持前生的记忆与习气的记载，这可使我迷惑了！（25-4）答:若有人死后投生到别人身..

2026-10-16 11:24

大乘起信论义疏第二卷净影寺沙门慧远撰自下第二释心生灭门。此中有二。一者略表其体。二此识有二。以下广说其义。心生灭者显名也。依如来藏者是第八识也。有生灭心者是第七识也。此言依者同时相依。如影依形。此之二句妄有所以。此妄之..

2026-10-16 11:00

观自在菩萨复白佛言：世尊。何因缘故。宣说六种波罗蜜多如是次第？佛告观自在菩萨曰：善男子。能为后后引发依故。谓诸菩萨若于身财无所顾吝便能受持清净禁戒。为护禁戒便修忍辱。修忍辱已能发精进。发精进已能办静虑。具静虑已便能获得..

2026-10-16 10:58

释禅波罗蜜次第法门卷第四分别禅波罗蜜前方便第六章(内方便下分明验恶根性)第二明验恶根性中。即有四意。一先明烦恼数量。二次明恶根性发。三立对治法。四结成悉檀广摄佛法。今释第一烦恼数量。烦恼者。涅槃经云。烦恼即是恶法。若具论恶..

2026-10-16 10:30