生食主义

大乘佛法有八万四千个法门，但是我们可以把它归纳成两个重点，一个是理观，一个是事修。理观，是一种内心的智慧的观照，我们一般叫做内善根，事修呢是一种外在的法门的修学，是一种外在的助缘。从大乘的佛法修学的因缘观角度来说，我们是..

2026-05-07 16:52

又真有往生之志，信弥陀本愿而念佛之人，临终无颠倒之事也。其故者：佛之来迎，本为行者之临终正念故也。不知此理之人，皆以为自己临终正念，念佛时佛则来迎；此之见解者，既不信弥陀本愿，亦不知经文也。《称赞净土经》言：慈悲加佑，令..

2026-05-07 16:20

「执持名号，一心不乱」，「执持」就是把东西给抓住，这个地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛号，怎么抓呢？一句佛号念、诵、听！这句佛号是我们的皈依境，我怎么跟佛号接触，给它执持住？印光大师说有三个次第。第一个「念」，念从心起！..

2026-05-07 15:55

【印光大师复永嘉某居士书云：净土法门，犹如大海，长江大河亦入，杯水滴水亦入，证齐诸佛者，尚求往生，五逆十恶者，也预末品，何得以得一心及三昧，而拒其未得者？但取法乎上，仅得其中，自己决志求生，唯当企及于此，若谓非此决不得生..

2026-05-07 15:22

归命这两个字是我们机众生对阿弥陀佛的信受、依靠、归命。南无既然是梵音，梵音翻成中国话的意思是归命、信顺，也就是我们讲的依靠或者信赖。那么南无这两个字，我们众生以一念的归命，阿弥陀佛名号万善万行的总功德就恩赐给这个归命的众..

2026-05-07 14:48

丁三、淫室误堕。阿难尊者因平等乞食，他没有作些拣别，也就到淫女的地方，而一时的堕落尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以婆毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。阿难尊者因为他曾经看过佛陀赞叹平等不二..

2026-05-07 14:16

二者，发道心时不乘。其故者：虽同念佛，有此道心，故得往生；若无道心，则虽念佛，不得往生。以道心为先，本愿为次，如此想时，则不乘也。发道心不乘阿弥陀佛的本愿，就是心中如此的思惟：我虽然同样与其他的人念阿弥陀佛的圣号，但是我..

2026-05-07 13:41

因为本愿念佛之因，所以得到往生阿弥陀佛报土成就的果报。凡夫可以进入阿弥陀佛的真实报土，这是非常殊胜。这个道理怎么说呢？请看讲义第五页，从后面算来第三行。中国净土宗自天台智者判属弥陀净土为凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土..

2026-05-07 13:08

《法事赞》、《般舟赞》、《观经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》，是善导大师的著作，总共五部九卷。《法事赞》是善导大师对于《阿弥陀经》简要的注解，以偈赞的方式简洁注释《阿弥陀经》的经义。四十八愿殷勤唤，阿弥陀佛发四十八愿，..

2026-05-07 12:37

不受人言所破之理，善导和尚已委细阐释。取意而言：纵使有佛，遍满十方世界，辉光吐舌，说言：烦恼罪恶凡夫，念佛一定往生者，此虚妄不可信也。亦不因此起一念疑心。何以故？佛皆同心引导众生，亦即阿弥陀佛建设净土，发愿言：十方众生，..

2026-05-07 12:06