生食主义

禅门修证指要五阶三宗二禅门三宗禅三宗者,一息妄修心宗,二泯绝无寄宗,三直显心性宗。(中略)初、息妄修心宗者:说众生虽本有佛性,而无始无明覆之不见,故轮回生死。诸佛已断妄想,故见性了了,出离生死,神通自在。当知凡圣功用不同,外境内..

2026-05-30 16:58

禅门修证指要永嘉证道歌止观颂三毗婆舍那颂夫境非智而不了,智非境而不生,智生则了境而生,境了则智生而了。智生而了,了无所了,了境而生,生无能生。生无能生,虽智而非有,了无所了,虽境而非无。无即不无,有即非有,有无双照,妙悟萧然。如..

2026-05-30 16:25

禅门修证指要《六祖坛经》录要二定慧师示众云:善知识!我此法门以定慧为本。大众勿迷,言定慧别;定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用;即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人,莫言先定发慧,先慧发定,各别,作此..

2026-05-30 15:51

是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。祈祷的原理，是以祈祷者的心力──由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛..

2026-05-30 15:17

在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：外国白衣多财富乐者，名为居士。..

2026-05-30 14:44

大修行者能代众生消业吗？是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替..

2026-05-30 14:18

禅门修证指要省力处二大慧禅师语录十五则1佛是众生药,众生病除,药亦无用。或病去药存。入佛境界,而不能入魔境界,其病与众生未除之病等。病瘥药除,佛魔俱扫,始於此段大事因缘,有少分相应耳。2欲空万法,先净自心,自心清净,诸缘息矣。诸..

2026-05-30 13:48

有不少人常常觉得，自己的工作顺利，甚至事业做得也还平顺，生活范围相当广阔，但是内心世界或行为模式却总是像受到某种限制，而被局限在一个小框架里，心胸开朗不起来。所谓的心胸开朗，应该可以分为两个层次，第一种是眼界开阔、心胸广..

2026-05-30 13:14

禅门修证指要《禅关策进》录要十五般若和尚示众或话头绵密,无有间断,不知有身,谓之人忘法未忘。有到此,忘其本身,忽然记得,如在梦中跌下万仞洪崖,只顾救命,遂成疯癫,到此须是紧提放头,忽然连话头都忘,谓之人法双忘,蓦地冷灰豆爆,始知张..

2026-05-30 12:42

佛教称为无神论的意思是什么？这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由..

2026-05-30 12:11