生食主义

为什么至诚才能感应？所愿读此经者，必须主敬存诚，净手洁案。正身端坐，毋稍怠忽。如对圣容，亲聆圆音。又须敦伦尽分，惩忿窒欲。诸恶莫作，众善奉行。则其利益，莫能名焉。设不至诚，及不尽分，则感应微小。非佛慈不普，由自心与佛不相..

2026-04-05 16:51

从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观──十九年新春在泉州民众欢迎会讲──讲到佛学，它的范围非常大，所谓三藏、十二部，不知从那里讲起。我们就把今天委员会──民众欢迎委员会──所发的宣言里的无我、唯心来谈谈吧。怎样叫无我一般..

2026-04-05 16:18

西洋文化与东洋文化西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年..

2026-04-05 15:48

念佛人为什么也会惨死？今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间..

2026-04-05 15:16

世法与佛法南岳某尊宿，固一时之深于禅理而达于世事者。一日上堂，有学者出问：如何是和尚世法？曰：拍马。如何是和尚佛法？曰：吹牛。妙语解颐，妙解若环，是询有截断天下人舌头之大本领者也！窃知当日两序大众破颜微笑者，应不止如灵山..

2026-04-05 14:46

真佛教徒──即俗即真的大乘行者（注一）───十三年七月在镇江佛学研究会讲───谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，以实证说亦唯佛..

2026-04-05 14:12

为什么我们要专修净土？我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力..

2026-04-05 13:37

灵隐慧明照和尚行述──十九年五月在灵隐作──师讳圆照，字慧明，汀州温氏子也。民国十九年二月二十三日──即废历正月二十三日──，寂于灵隐方丈，享寿七十一岁，得僧腊六十有三。师九岁出家，执劳役于无量寺。至十八岁，是冬赴天台..

2026-04-05 13:09

阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?印光法师答:阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不..

2026-04-05 12:37

念佛不发愿往生西方,可以吗?印光法师答:念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。今既不发愿,亦岂有信。(有真信者,必有切愿。)信愿全无,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓,感应道交。若见思惑尽,或可往生。若全未断,及断未净尽,则..

2026-04-05 12:06