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摄大乘论释论第八卷世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译增上戒学胜相胜语第六论曰。如是说因果修差别已。此中增上戒胜相云何可见。如经说。菩萨地中诸菩萨所受禁戒。若略说有四种胜相故名胜相应知。谓差别胜相。共不共学处胜相。旷大胜..

2026-10-15 15:18

菩提资粮论第一卷圣者龙树本比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮佛者。于一切所应知中得觉。此为佛义。如所应知而知故。又于无智睡眠中觉故。觉者。觉寤为义。以离无智睡故。又诸释梵等不觉此..

2026-10-15 14:48

成唯识论第五卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉诏译此染污意何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣忧受相应。缘不善业所引果故。生人欲天初二静虑喜受相应。缘..

2026-10-15 14:22

妙法莲华经玄赞第十六卷沙门基撰法师品三门分别。一来意。二释名。三解妨来意有三。一者上来最初一品序。述因由。次有八品名为正宗。前引信解品云。今此经中唯说一乘。此品又云开方便门显真实相。即以一乘正为经宗逗二乘者不定姓又并授..

2026-10-15 13:53

唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。今略标所以。谓此三十颂中。初二十四行颂明唯识相。次一行颂明唯识性。后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。初一行半略辩唯识相。次二十二行半广辩唯识..

2026-10-15 13:21

止观门论颂一卷世亲菩萨造三藏法师义净奉诏译若见女形相及以[礼*色]娇姿愚人不了知妄生淫染意佛说膖胀等蠲除淫欲念能随世尊教得胜果非余戒净有闻思策励常修习系念观诸境斯为解脱因若人有嗔染及昏沉睡眠掉恶作并疑此五遮修定少闻与众居..

2026-10-15 12:49

广释菩提心论第四卷莲华戒菩萨造西天译经三藏传法大师赐紫臣施护等奉诏译复次此中如宝云经说。菩萨云何得大乘法。谓若菩萨善学一切法。彼虽有学而于学时。及所学法悉不可得。虽于学中决定无所得。亦不于彼因缘法中而起断见如圣法集经说..

2026-10-15 12:23

菩提行经第二卷圣龙树菩萨集颂西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译菩提心忍辱波罗蜜多品第四奉行诸善业施戒而先导供养于如来百千劫无尽修行于羼提嗔罪而不立观种种体空是故一心忍不得贪快乐守意令平等心有嗔..

2026-10-15 11:56

古德说：嗔是心中火，能烧功德林。又说：一念嗔心起，八万障门开。可见嗔心之为患，尤甚于洪水猛兽，如果信仰佛法，富有修养的人，还可以修慈悲观来对治它。但一般凡夫俗子，就无法控制它，以致招来弥天大祸。若多嗔恚，常念恭敬观世音..

2026-10-15 11:49

婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来飞去。同修：您认为那是什么？阿清：人已经死了，那不是灵魂吗？同修：那是民间世俗法所说的！阿清：从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂..

2026-10-15 11:23