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观心铭初心修悟法要二初心修悟要法 2 修悟下手处大约未法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情博量,遏捺妄想,光影门头做工夫。先将古人玄言妙语,蕴在胸中,当作实法..

2026-05-29 14:19

四十二章经讲记第六章有人闻佛道，守大仁慈，以恶来、以善往，故来骂。佛默然，不答愍之，痴冥狂愚使然。骂止问卅：子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎？卅持归。今子骂我，我亦不纳，子自持归。祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离..

2026-05-29 13:47

四十二章经讲记第七章佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。贤者不可毁，过必灭己也。这段有两个比喻：一个是抬头用唾沫吐天，唾液不可能上天，还是回洒到自己脸上；逆着风向扫地，预备将..

2026-05-29 13:12

现今是末法时代,灾难不少,总不禁让人心头一颤,又有多少幽幽亡魂无谓牺牲,独留亲人悲伤逾恒。佛陀常教诫弟子要时时「念无常」有一次,佛陀问弟子:「你们认为是海水多?还是累生累世以来所流的眼泪多?」众比丘长久听闻佛法,了解佛陀譬喻所指..

2026-05-29 12:40

禅门修证指要《禅门锻炼说》要略四落堂开导已经入室搜刮精当,无错路矣。然学家参究,如逆水行舟。(中略)是故堂中开导,事为最急。开导非三日五日一转而已也,要须一日三时,勤勤开导。开导之法,当相其机宜,观其勤惰,中其缓急,事虽难定,略..

2026-05-29 12:09

因果的业报恶业会跟随造业的人，就像车轮尾随牛的足迹一样。心是所有法的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。当天晚上经行时，他意外踩..

2026-05-29 11:48

逆境、是非来临,心中要持一宽字。世间没有一样很容易的事。没有逆境的事,不值得我们作为人生的灯塔。逆境在佛教中称为增上缘,碰到逆境来,应心生感激可遇不可求啊! 逆境就如磨玉的磨石,不磨不发光!人事的艰难与琢磨,就是一种考验。就像一..

2026-05-29 11:40

第三章转*轮者沙利子(Sariputta)尊者的开示与被认为是他所作的书，形成一个内容广大的教导体系，其解说的范围与种类都足以媲美世尊。沙利子对如何清楚地组织与呈现“法”的丰富内容有独到的见解，他的方式不只是增长智慧，同时也包括发..

2026-05-29 11:12

四十二章经讲记第二十八章佛言：人为道去情欲，当如草见火，火来已却。道人见爱欲，必当远之。这章以草与火的关系，形容情欲可畏。很多人说乾草碰到烈火，很可怕，情欲就是如此。所以修道人当要远离男女的爱欲，正如乾草当避火的燃烧。..

2026-05-29 11:04

善生童子七岁成佛的故事从前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。邻国有一个恶王叫做罗目侯，十分眼谗善住国的富庶，于是派兵侵略。善..

2026-05-29 10:02