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  • 法增法师：法增比丘答：为什么要诵经呢?

    法增比丘答: 佛时的出家众诵念佛陀教过的经果来提醒他们佛教的道理,此外出家众诵念佛陀教过的经文来教导新出家的僧人。佛灭以后,经文就是靠一代一代的僧人诵念着而保存到今天。诵念经文能激起对佛的崇信,并使行者常思惟法义,帮助修行,增..

    2025-09-13 13:43

  • 法增法师：法增比丘答：什么是三法印?

    法增比丘答:在宇宙万物之中,一切物质与精神的现象(行法),有三种共同的特性,在佛法称之为三法印(Tilakkhana)∶即无常性(Anicca),苦或不园满性(dukkha),无我性(Anatta);也称为诸行无常(Sabbesankhārāaniccā),诸行是苦(Sabbesankhārādu..

    2025-09-13 13:09

  • 法增法师：法增比丘答：民间信仰是佛教吗？

    法增比丘答∶民间信仰从人类的文化发展来看,它是原始的宗教型式,倾向于多神崇拜,迷信色彩浓厚,它应运而生在民间,是提供给普遍民众解决内心不解的忧结和困扰。因此人们就用签符,占卜,降灵,牲供,踏炭,水洗,街戏,问神,灵媒,乩童,筊杯等方法,..

    2025-09-13 12:40

  • 法增法师：胜解漏尽者偈

    BHRIDATTO-ARAHATO-GTH胜解(完全明了) 漏尽者偈NAMO CARIYA BHRIDATTO ARAHATO SAMBODHIMUTTANONAMO CARIYA BHRIDATTO ARAHATO SAMBODHIMUTTANONAMO CARIYA BHRIDATTO ARAHATO SAMBODHIMUTTANO敬礼漏尽,正等觉的胜解圣者敬礼漏尽,正等觉..

    2025-09-13 12:08

  • 钟茂森博士：进必趋退必迟问起对视勿移

    钟茂森博士：进必趋退必迟问起对视勿移 “进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”这是讲跟长辈行礼，或者是去向长辈问安，总是要快步走向前去，“进必趋”；“退必迟”，离开长辈、告辞长辈的时候慢慢退下。你要做到相反的话，就显得很不合..

    2025-09-13 11:47

  • 佛本行集经 第三十卷

    佛本行集经 第三十卷隋天竺三藏阇那崛多译菩萨降魔品下尔时彼处别有地神。将于一瓶凉冷之水。洒魔王上。而告之言。汝魔波旬。速疾急起。走向自宫。今为汝故。当有种种器仗。欲来害于汝身。节节解汝。而彼魔众。本时所作。杂类形容。殊异..

    2025-09-13 11:37

  • 法增法师：法增比丘答：禅那与五根有什么关系?

    法增比丘答∶五根是我们心里的五种善根,五力是五种控制善根的力量。信根与信力是疑盖的对治力,信根过强,则会削弱慧根;勤根也不能促进禅修的力量,因此不能保持对似相的专注;念根也不能起忆念似相的作用;定根就不能使心安住于似相以达近行..

    2025-09-13 11:34

  • 牛肝菌烧豆腐

    牛肝菌烧豆腐用牛肝菌和新鲜白蘑菇，还加迷迭香烧出来的豆腐，那个鲜那个香哈。饭都多吃一碗。 用来做成面包酱，这样晚上吃面包的时候也可以吃了。材料 豆腐 150克、新鲜白蘑菇 200克、牛肝菌，干，粉末 2茶勺 或片状，按口味 迷迭香 1茶..

    2025-09-13 11:15

  • 大安法师：出家与在家修行的区别

    出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。往生这一点，无论出家、在家，都是信、愿、行。只要你具足信、愿、持名，都能蒙弥陀愿力加持，阿弥陀佛是大平等心，可不会区别你是不是出家、在家，都能够平等摄受。但是从所承担的..

    2025-09-13 11:10

  • 法增法师：二十亿耳沙门的修行

    二十亿耳沙门的修行法增比丘二十亿耳(首楼那Sona Kutikanna)比丘是摩诃迦旃延(Maha Kaccayana)的剃度弟子,他来见佛后为世尊所度化。因他脚底有毛,皮肤细薄,经行时常流血,世尊允许他穿一层底的鞋子,但他没有穿,他说他舍了八十车的金锭和七..

    2025-09-13 11:03

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