达照法师:往生净土的主体是什么?带业往生的主体是神识吗?
善士问:往生净土的主体是什么?带业往生的主体是否也还是神识?达照法师答:对,带业它指的就是神识。带业就是神识,就阿赖耶识里面染污的种子还没有净化。在什么时候能净化呢?就是在凡圣同居土的时候,阿赖耶识我们的去后来先作主公,..
2026-06-08 11:03
净界法师:念观世音菩萨圣号,能够往生到观世音菩萨国土吗?
你念观世音菩萨的圣号,能够往生到观世音菩萨的国土吗?净界法师不过这个地方也值得我们注意,有人就问:闻是经受持者跟闻诸佛名者有什么差别呢?比如说我念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨,这样子有什么差别呢?我们要知道,你念观世音菩萨..
2026-06-10 14:16
钟茂森:如果我不往生,就决定要堕落
我们自己仔细思量,如果真的犯了地狱业,如果我不往生,决定就要下去。连印光大师都认定了自己如果不往生都下地狱,所以他老人家写了一副对联贴在自己的床头。我曾经在还没有出国留学,还在广州上大学的时候,有一次去灵岩山参访印祖以前..
2026-06-13 11:33
印光大师:往生助念利益甚大
临终欲不昏沉,必须平常有真行持。平常泛泛悠悠,临终何能清白。朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事,利益甚大。若不为助念,便成破坏正念。勿道无功夫之人不能往生。即有功夫之人,由家人破坏,亦不能往..
2026-06-16 15:46
印光大师:中风失语 亦得往生
张慧炳宿世固有善根,惜其生于无佛法之区域,及其读书之后,渐染于程朱韩欧之学说。程朱辟佛之力,比韩欧为巨。则于即心自性之理,更加锢蔽,无由发明矣。所幸者,阅世既久,常罹祸乱,不免常存厌心。恰遇常慧扬以念佛求生西方相劝。则如久旱之苗,..
2026-06-17 12:38
印光大师:专一念佛 吉祥往生
优婆夷了常者:安徽无为县陈锡周了圆居士之继配夫人也。姓胡氏,赋性慈善,笃信佛法。锡周初不知佛法,长子天寿,颇聪明,十四岁殇。意谓我居心行事,无大过愆,何得有此。遂于因果报应,生死轮回之事,概谓为无。夫人知其执不可破,辄密默修持,不令..
2026-06-17 14:46
太虚大师:觉悟真我与往生极乐
觉悟真我与往生极乐──十二年九月在汉阳水警厅讲──佛法不在远求,即依现前世间事,能作得条条是理,事事如法,就是佛法。古之祖师有云:佛法在世间,不离世间觉;谓迷世间法是众生,觉世间法就是佛。若问众生迷的什么?可答云:就是佛所觉的。问..
2026-06-19 14:55
大安法师:往生与佛法学得好与坏有关系吗?
临终往生,佛法学得好与坏有关系吗?学得好与坏还是一个比较概念上的话,你好,什么叫好?你落实在深信、切愿、持名上就是好;不落实在这方面就是坏。从这个意义上来说是有关系的,你只要深信、切愿、持名,比如你生了病,不要想到一生病..
2026-06-30 13:15
大安法师:预知时至的人能带我一起往生吗?
法师讲经当中,提到有个老和尚念了几十年佛,将要往生时,问其他比丘,他还可以带一个人往生,结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去,所以就带小和尚往生了。我对此事很疑惑,不知道为什么老和尚往生还可以带一个人往生?我也发愿,如果..
2026-07-01 11:03
大安法师:亲人临终不愿往生,该如何劝导
问:我的亲人已经到了生命的最后阶段,亲人并没有求生净土的愿望,我应该如何帮助他?大安法师答:这时候你要善巧一下,他肯定还是想身体健康嘛。很多人死到临头,他也想哪怕多活一分钟也不择手段,不惜一切代价。所以你就先告诉他:你想..
2026-07-01 12:06
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