信愿法师

【答：佛之言说为圣言量，如实而说，不异语，不诳语，既言闻信名号，即得往生，何可置疑？】佛所说的话叫做圣言量。圣人言说所讲的，是真相、是事实。《金刚经》说：如来者是真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者。所以世尊所说的..

2026-03-19 16:18

底下师父跟大家报告第二十二则善女人念佛的故事。这个故事跟前面所提到的两则临终持大悲咒的故事是一样的。这位善女人在临终也是念大悲咒不是念阿弥陀佛。平时念阿弥陀佛反而临终念大悲咒，能不能往生？能。所以净土教法理论跟实务我们都..

2026-03-19 16:54

【生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。】这段话也是出自《观经四帖疏?玄义分》，上面还有一段文说，今以一一出文显理，欲使今时善恶凡夫同沾九品，然后才说，生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。善导大师所开示的这段话，就是要跟我们说一个道理..

2026-03-20 11:03

圣道诸宗之成佛者，上根利智为本故，以声闻、菩萨为机。然世已末法，人皆恶机，与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号，今生出离生死之家，一世永断轮回之业。圣道诸宗就是指念南无阿弥陀佛、修学净土法门以外的其它宗派。圣道..

2026-03-20 11:35

下面举出净土教经论，来说明念佛法门是三根普被，《无量寿经》摄尽一切众生。《无量寿经》的开示第一、本经云：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆，诽谤正法。诸有，就是三界二..

2026-03-20 12:06

善导大师开示说：【一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。】这段文称名正定业之文，也是在《观经四帖疏》第四卷〈散善义〉之深心释。此文显示：不论净秽，不论罪福，不论定散，心之是非，一..

2026-03-20 12:42

疑曰：此犹不审也，何以故？心澄时之念佛，无有余念，唯一向思惟极乐世界、称念弥陀名号故，无有杂乱，清净之念佛也。心散乱时，三业不调，虽口称名号，手拨念珠，犹是不净之念佛也，何可齐等乎？答：此之疑者，尚不知本愿之理也。阿弥陀..

2026-03-20 13:13

【一、自力念佛者，依我身、凭我心、励我力、信我所修种种善根之人，随念佛之心，以自力而求悟，仰凭自己之解行，将弥陀置于西方，思如何发道心，净其行，期往生，伏烦恼，断无明，积多念，求一心，待来迎，祈正念。道心微起，念佛精进时..

2026-03-20 14:12

这个疑心一般的人比较没有，因为无常观比较重的人才有这种心念：我现在若死了，一定能往生西方极乐世界吗？佛弟子有的人生死心确实很殷重，但是有的人的生死心就很薄弱。有无常观的人，会将每一天当作是临终日，会将现在当下当作是临终时..

2026-03-20 14:45

信愿有幸在一九九九年，到红螺山资福寺去参访，是一个非常好的净土道场。我在念佛殿虔诚念佛，效法彻悟禅师著书立说，演讲佛法，广利众生。虽然信愿很驽钝，很不会说法，但是对推广阿弥陀佛慈悲愿力，宣扬阿弥陀佛六字圣号，有一份真诚之..

2026-03-20 15:51