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接着上篇分享，佛住乐音树下说法，就是在我们每个人面前说法！佛陀至广严城，住乐音树下，这个是佛陀说《药师经》的地方，处所成就。“广严城”就是指毗舍离城，毗舍离城与王舍城隔恒河相望，现在的名字叫做巴特拿，就是佛经上面所说的毗舍离城，《药师经》里面的“广严城”。因为土地广，人民的文化高，物产丰富，老百姓生活非常安乐、舒适，国土庄严，所以称为“广严城”。佛陀是在广严城最早为女众剃度，度化比丘尼；佛陀也是在广严城宣布三个月以后会要到拘尸那示现入涅槃；广严城也是过去千佛说过法的地方，有过去千佛说法的法座的遗址；并且广严城也是阿难尊者舍利塔所在的地方，有阿育王为阿难尊者所立的石柱；有猕猴献蜜给佛陀的遗址；维摩居士也是住在广严城；释迦牟尼佛说《药师经》就在广严城之中来说，在毗舍离来说。进一步，“广严城”从广义的范围来说，也可以指我们生活的环境。心迷的众生，内心很污浊，所见到的世界是凹凸不平的，是污秽不净的，是荆棘充满的；觉悟的人呢？心净则国土净，处处都是“广严城”。我们如果在生活之中，在见色闻声之处都能够转为修如来禅、祖师禅和秘密禅，就是释迦牟尼佛正在为我们说药师法门，就是佛在广严城。……“住乐音树下”：1、佛陀在广严城的树林之中说法，这边树林微风吹动枝叶，作种种自然的音声，犹如奏乐一般，称之为“乐音树”。2、“乐音树”是比喻，“乐”就是指我们的呼吸，我们的呼吸一呼一吸，好像奏音乐一样，是指息法，是指如来禅；“音”是指我们的精神，是指心法；“树”是指我们的肉身，是指色法。佛住乐音树下说法，就是在我们每个人面前说法，就是在我们身体里头说法。其实，佛住乐音树下来说法，就是开示我们在生活当下的饮食、呼吸、睡眠之中来修行，在生活之中修药师定，来了生脱死，在生活之中来转凡夫五蕴身为琉璃光身。这样子就名为佛住乐音树下。“乐音树”，事实上就是指我们的身体，佛陀就在我们身体里面说药师法门。……今天分享到这里，明天继续和大家分享！●顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！敬请关注药师坛城网站www.yaoshitancheng.com【＜温馨提示：猴年365天2016药师禅文化传播年是从农历的大年初一开始＞】
“坛城”顾名思义即佛的殿堂。
药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。
回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。
愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。
星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。
