达真堪布：学佛一定要有老师指导吗？

4.请问上师，我没有受过菩萨戒，只受了八关斋戒。八关斋戒里没有不许吃肉的戒条，那么我受戒期间可以吃肉吗?

答：八关斋戒里的八条戒，没有说不能吃肉，吃了不会犯根本戒;居士五戒里也没说不能吃肉。但我们都是发菩提心的大乘修行人，所以能不吃最好不吃，因为菩提心的根本是慈悲心，发了慈悲心，最好不吃众生肉。

5、请问上师，修大圆满法必须要修本尊吗?身体患病不能打坐，修大圆满能成就吗?

答：我们讲暇满人身的时候讲过，要具足根德圆满。但五根有残缺，一心修行，也能获得加持。但也不是每个人都能这样。刚才说的是信念比较坚定，悟性比较高，根性好的人。还有，即使身体有残缺，不能打坐，也要串习，也要忏悔业障，也要积累资粮，也要修行，这样对你的人生与未来，肯定有很大的帮助，也能改变很多的因缘。所以五根有欠缺，身体有疾病的人，也要精进，也要珍惜缘分。

6、请问上师，学佛一定要有老师指导吗?可以不找师父，自己在家看佛教视频和书籍自学吗?

答：按佛的教理是不可以这样的，也不可能成功。以前说过，每一尊佛都依靠上师的指导，都依靠善知识。自己看视频，看一些书籍，想证悟、想成就比登天还难，也是不可以的。

我之前也给大家讲过，很多人根本没有入门。一小部分居士入门了，但是没有入道;很少一部分入道了，但是没有看到目的地。所以很多人不知道善知识的重要，也不知道上师的重要性。

真正入门，真正入道了之后，没有上师的引导，没有善知识的帮助，将寸步难行。要明白道理难，但是真正要见性更难，会遇到各种对境，会遇到各种违缘。没有上师的指导，没有善知识的引导，不可能成功，不可能到达彼岸，所以都要依止上师，依止善知识。但是依止上师依止善知识不能盲目的依止，先观察再依止，先观察再亲近，先观察再帮他弘法。

有的人今天发这个开示，明天又发那个开示;今天宣传这个上师，明天又宣传那个师父，其实根本不了解。

龙钦巴大士讲过：“不赞不谤陌生师”。不了解的时候，既不能赞叹也不能诽谤。怎么能乱发这些东西，乱介绍呢?这样会伤害他人的，会毁坏他人的相续的。这都不是小事，但是都不听。

有这个发心，想帮他弘法可以，但是有没有观察?他有没有弘法的能力?有没有观察他是不是一个具德的上师?

现在很多藏地的小喇嘛，没有见过外面的世界，都想到汉地来，然后联系了一些居士。这些居士也叫他们下来，这些人很多都是年轻人，没有定力，经不起诱惑，就会有想法，就不可能好好地出家修行。这样就毁了他一生。

但是有些人做事情，尤其是在佛法方面，他不经过脑子，就随心所欲的做，应该思维，这样做是利大还是害大?是真正帮助他还是伤害他?真的很难说。

一般情况下我都不敢带他们下来。很多年轻的喇嘛或师父，都还没有那么大的定力，看到了外面的世界，还能静下心来学修吗?

帮他们弘法，供养他们，我都不反对。但是我希望大家不要轻率的做这些事情。先观察，觉得真的没有问题，有意义了再去做，也可以。

我们做善事、做功德是应该的，但是不能缺乏智慧，不能缺乏观察力。智慧不能没有，如果缺乏观察力，缺乏智慧却觉得是功德，实际是过失。觉得是在做善事，实际是在造恶业。觉得这是对佛教事业的一种贡献，但实际是破坏佛教事业。

现在很多年轻的出家师，尤其是一些所谓的小活佛，就是以盲引盲，猖狂得很。其实藏传佛教是非常殊胜清净的法脉。但因为某些人的行为、做法，很多人对藏传佛教生起了邪见，对藏传佛教有看法。这真的不是佛法的问题，不是藏传佛教的问题，是这些人的问题。

我经常跟大家讲，可以拿佛法来衡量人，但是不能拿人来衡量佛法，佛法是佛法，人是人。

藏传佛教有大乘小乘，显宗密宗，有非常完整的传承。你可以研究，我们不怕研究;你可以了解，我们不怕了解，主要是不研究，不了解，却下判断，瞎评论，这是不可以的。人有问题，我们也承认，但这是人的问题而不是法的问题。你们这些居士做这些事情，一定要慎重，不要轻率地做。也许你这样做可能是一种破坏，是一种伤害。

选自2018年观音法会|答疑(一)