480位禅宗大德悟道因缘：大随元静禅师悟道因缘

大随元静禅师悟道因缘

彭州(今四川彭县)大随南堂元静禅师(后名道兴)，五祖法演禅师之法嗣，俗姓赵，四川阆中玉山大儒赵公约仲之子。元静禅师十岁时曾得重病，他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好，后感得异梦，于是便让他出家，从成都大慈宝生院宗裔禅师落发，北宋元祐三年(1088)，试经得度。后留住讲肆，学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。

此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气，遂起抑制之心，于是前往五祖法演禅师座下。

初见元静禅师，法演禅师便道：我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你一言下谛当(恰当、契旨)，便是汝见处。

元静禅师一听，茫然无措，平昔所学以及种种口舌之谈，到此时一点也用不上，只好退出，留在法演禅师座下，虚心地参学了三载。

一日，元静禅师入室请益。

元静禅师先大讲一通之后，法演禅师道：子所下语，已得十分，试更与我说看。

于是，元静禅师便对所下转语，详细地加以剖析陈述。

法演禅师听完之后，说道：说亦说得十分，更与我断看。

于是，元静禅师便随法演禅师所问，一一加以决判。

这时，法演禅师便道：好即好，只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过(勘验、审查)始得。

斋后，元静禅师果然奉命来到祖师塔所。法演禅师于是便举即心即佛非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性有佛性等公案，来勘验他。元静禅师皆一一酬对，了无凝滞。

接着，法演禅师又举子胡利踪之狗的公案。

该公案的具体内容是：衢州子湖岩利踪禅师，于南泉普愿禅师座下悟道之后，前往衢州马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵将山下的子湖岩献给利踪禅师，创立禅院。利踪禅师于门下立一牌子，上面写道：子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。当时，临济禅师座下有二僧，前来参利踪禅师。他们刚一揭开门帘，利踪禅师便喝道：看狗！就在二僧惊顾环视之际，利踪禅师回方丈寮去了。

法演禅师举完此公案，元静禅师便陈述了自己的见解。

法演禅师突然转过身来，告诉他说：不是！

元静禅师很惊诧，便问：不是却如何？

法演禅师道：此不是，则和前面皆不是。

元静禅师被法演禅师这样一顿否定，心里早已没有谱了，便祈请道：望和尚慈悲指示。

法演禅师道：看他道，子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。入门者好看。才见僧入门，便道：看狗。向子胡道看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤(qian)口(锁住嘴巴，不得说话)，便是你了当处。

经过一夜的参究，第二天，元静禅师便入丈室，私下里向法演禅师陈述了自己的见处。

法演禅师笑道：不道你不是千了百当底人，此语只似先师(指白云守端禅师)下底语。

元静禅师道：某何人，得似端和尚！

法演禅师道：不然。老僧虽承嗣也，谓他语拙，盖只用远录公(指浮山法远禅师)手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。

元静禅师对法演禅师的评判很以为不然，于便曳杖渡江，准备他往。适逢江水暴涨，元静禅师不得不重新留下。这样，在五祖座下，元静禅师又住了两年。最后终于得到了法演禅师的印可。

一日，元静禅师与法演禅师商略古今大德悟道因缘，法演禅师握着元静禅师的手说：得汝说须是吾举，得汝举须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌矣。

元静禅师彻悟后，最初住五祖山之南堂，开法接众，一时名冠寰海。后又应成都帅席公旦之邀请，开法于嘉祐，不久又移居昭觉、能仁及大随等诸大道场。

元静禅师的开示，相对于法演禅师来说，要显得平易得多。兹举数则如次

1、上堂，问答已，元静禅师道：有祖已来，时人错会，只将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名。道本无名，因名而立号。只如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在甚么处？若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。只这些子是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。

2、上堂：自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。

3、问：莲花未出水时如何？师(元静禅师)曰：好。曰：如水后如何？师曰：好。曰：如何是莲华？师曰：好。僧礼拜。师曰：与他三个好，万事一时休。

4、问：学人乍入丛林，乞师指示。师曰：吃粥吃饭，莫教放在脑后。曰：终日吃时未尝吃。师曰：负心衲子，不识好恶。

5、问：如何是山里禅？师曰：庭前嫩竹先生笋，涧下古松长老枝。曰：如何是市里禅？师曰：六街钟鼓韵冬冬，即处铺金世界中。曰：如何是村里禅？师曰：贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。

这数则法语都颇有滋味。象与他三个好，万事一时休，吃粥吃饭，莫教放在脑后，悟须千圣头边坐，用向三涂底下行，等等，在日常生活中，我们完全可以拿来就用。

元静禅师示寂于南宋绍兴乙卯(1135)年七月。