480位禅宗大德悟道因缘：石霜楚圆禅师悟道因缘

石霜楚圆禅师悟道因缘

潭州(治所在今湖南长沙)石霜楚圆慈明禅师,汾阳善昭禅师之法嗣,俗姓李,全州(今广西境内)人。少为儒生,二十二岁依湘山隐静寺出家。其母非常贤德,劝他游方参学。后听说汾阳善昭禅师有道望,于是不远千里,前往礼谒。汾阳和尚一见他,知是法器,表面上没有说什么,心里却很器重他。

楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年,可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此,汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟,或者是大声毁诋诸方,即便是有所教训,也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受,心里老是想不通。

一天傍晚,楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道:自至法席已再夏(已经两年了),不蒙指示,但增世俗尘劳,念岁月飘忽,已事不明,失出家之利。

楚圆禅师话还未说完,汾阳和尚仔细地打量着他,突然厉声骂道:是恶知识,敢裨(pi)贩(贩卖,贱买贵卖以自裨益)我!

说完怒气冲冲地举起拄杖追打楚圆禅师。

楚圆禅师正想表白、求饶,汾阳和尚却一把掩住他的嘴。楚圆禅师豁然大悟,说道:是知临济道出常情!

楚圆禅师悟道后,继续留在汾阳座下,服勤七年,以报师恩。后辞去,往参唐明智嵩(又称三交智嵩)禅师。经智嵩禅师指点,楚圆禅师与内翰杨大年、驸马都尉李公遵勖(xu)往来甚密。他们三人之间机锋竞辩,相见恨晚,以法为友。

后楚圆禅师因为母亲年老无依,遂南归至瑞州,于洞山晓聪禅师座下领众。在此之前,汾阳善昭禅师曾经告诉过楚圆禅师:我遍参云门儿孙,特以未见聪(晓聪禅师)为恨。因此,楚圆禅师便依止晓聪禅师座下三年。

后来杨大年致书宜春太守黄宗旦,让他邀请楚圆禅师出世说法。于是太守便请楚圆禅师住持南源,开始楚圆禅师没有答应,旋后不久,楚圆禅师又特地拜访太守,表示愿意前往住持。太守很惊讶,问他为什么此一时彼一时。楚圆禅师回答说:始为让,今偶欲之耳(开始我是谦让,现在突发奇想,又想去了)。太守觉得他很朴直,因此非常敬重他。

楚圆禅师在南源住了三年,后离去,参礼神鼎洪諲(yin)禅师。神鼎和尚与楚圆禅师的师父汾阳善昭禅师原是同门师兄弟,都是首山省念禅师的高足。当时,神鼎和尚望尊一时,参学衲子,除非确实精奇,一般无人敢登门求教。神鼎和尚住山三十年,门下弟子一个个都气吞诸方。

那天,楚圆禅师蓄着长发,穿着破衣,一口湖南话,声称法侄求见。神鼎和尚的座下大众一见楚圆禅师这副模样,都大笑不已。

神鼎和尚派童子问楚圆禅师:长老谁之嗣?

楚圆禅师仰头看着屋顶,回答道:亲见汾阳来!

于是,神鼎和尚便策杖而出。

神鼎和尚一见楚圆禅师生得高大,便问:汾州有西河师子,是否?

楚圆禅师没有接话,却指着他的身后,扯开嗓子大叫道:屋倒矣!

那童子一听,便惊慌逃走。神鼎和尚亦连忙回头看视,动作极其敏捷。楚圆禅师于是席地而坐,脱下一只鞋子,看着神鼎和尚。神鼎和尚被楚圆禅师这一惊,早已忘记了刚才的问话,了不知道楚圆禅师哪儿去了。

这时,楚圆禅师才不紧不慢地从地上站起来,整理衣袍,一边往外走,一边自言自语道:见面不如闻名。说完便离开了神鼎和尚的道场。

后来,神鼎和尚派人去追他,却没有追上。神鼎和尚于是感叹道:汾州乃有此儿邪?

从此以后,楚圆禅师名重丛林,学者争相归附。

楚圆禅师后住石霜,开法接众,大振临济宗风。

曾有示众偈云:

昨日作婴孩,今朝年已老。

未明三八九,难踏古皇道。

手铄黄河干,脚踢须弥倒。

浮生梦幻身,人命夕难保。

天堂并地狱,皆由心所造。

南山北岭松,北岭南山草。

一雨润无边,根苗壮枯槁。

五湖参学人,但问虚空讨。

死脱夏天衫,生披冬月袄。

分明无事人,特地生烦恼。

北宋宝元戊寅(1038),李都尉存勖临终前,特遣使者邀请楚圆禅师来京师(临安)最后见一面,信中说道:海内法友,唯师与杨大年耳。大年弃我而先,仆年来顿觉衰落,忍死以一见公。仍以书抵潭,师敦遣之。楚圆禅师见书恻然,遂与侍者乘舟东下。在舟中,楚圆禅师作偈曰:

长江行不尽,帝里到何时?

既得凉风便,休将橹棹施。

到了京师,楚圆禅师与李公相会一月有余,不久李公便殁。临终,李公画一圆相,作偈献师云:

世界无依,山河匪碍。

大海微尘,须弥纳芥。

拈起幞(pu)头(包头用的软巾),解下腰带。

若觅死生,问取皮袋。

楚圆禅师问:如何是本来佛性?

李公道:今日热如昨日。说完便问师:临行一句作么生?

楚圆禅师道:本来无罣碍,随处任方圆。

李公道:晚来困倦。说完便不再答话。

楚圆禅师道:无佛处作佛。

李公于是泊然而逝。楚圆禅师放声恸哭,并一直等到将李公安葬完毕,才离开京师。

在乘舟归来的途中,楚圆禅师谓侍者道:我忽得风痹疾。

侍者一见楚圆禅师已口吻喎(wai)斜,便着急得以足顿地,抱怨道:当奈何!平生呵佛骂祖,今乃尔(这可怎么办啊,一辈子呵佛骂祖,现在嘴都歪了)!

楚圆禅师一听,便说道:无忧,为汝正之。

说完,用手一抹,嘴角端正如初。

三年后,也就是康定元年(1040)正月,楚圆禅师示寂。春秋五十四,塔全身于石霜。