《华严经》精修连载018

药师坛城“法施”《华严经》精修连载018：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，2018年下半年机缘成熟，开始听《华严经》，后又听《华严经》法界实相，昨天已经连载结束，期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟，还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间，还是无法契入，听不懂。问了一下“醍醐老师”，醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题，所以又开始连载《华严经精修》复习一下，这样大家会觉得非常好，能够明明白白！

南无本师释迦牟尼佛！

南无华严会上佛菩萨！

南无十方三世一切诸佛！

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》

《华严经》法界实相的第十八课，内容相对来说比较好理解。讲的是普贤菩萨摩诃萨给在座的诸位菩萨们介绍宇宙中（也就是法界内）世界海的种种情况。普贤菩萨也讲了菩萨平常应该怎么修行。我们在这里把原经文读一下：

或有国土周法界，清净离垢从心起，

如影如幻广无边，如因陀网各差别。

或现种种庄严藏，依止虚空而建立，

诸业境界不思议，佛力显示皆令见。

一一国土微尘内，念念示现诸佛刹，

数皆无量等众生，普贤所作恒如是。

为欲成熟众生故，是中修行经劫海，

广大神变靡不兴，法界之中悉周遍。

法界国土一一尘，诸大刹海住其中，

佛云平等悉弥覆，于一切处咸充满。

如一尘中自在用，一切尘内亦复然，

诸佛菩萨大神通，毗卢遮那悉能现。

一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，

十方不见所从生，亦复无来无去处。

灭坏生成互循复，于虚空中无暂已，

莫不皆由清净愿，广大业力之所持。

尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，世界海有种种差别形相，所谓：或圆，或方，或非圆方，无量差别；或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有世界海微尘数。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

诸国土海种种别，种种庄严种种住，

殊形共美遍十方，汝等咸应共观察。

其状或圆或有方，或复三维及八隅，

摩尼轮状莲华等，一切皆由业令异。

或有清净焰庄严，真金间错多殊好，

门闼竞开无壅滞，斯由业广意无杂。

刹海无边差别藏，譬如云布在虚空，

宝轮布地妙庄严，诸佛光明照耀中。

一切国土心分别，种种光明而照现，

佛于如是刹海中，各各示现神通力。

或有杂染或清净，受苦受乐各差别，

斯由业海不思议，诸流转法恒如是。

一毛孔内难思刹，等微尘数种种住，

一一皆有遍照尊，在众会中宣妙法。

于一尘中大小刹，种种差别如尘数，

平坦高下各不同，佛悉往诣转法轮。

一切尘中所现刹，皆是本愿神通力，

随其心乐种种殊，于虚空中悉能作。

一切国土所有尘，一一尘中佛皆入，

普为众生起神变，毗卢遮那法如是。

尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，应知世界海有种种体，所谓：或以一切宝庄严为体，或以一宝种种庄严为体，或以一切宝光明为体，或以种种色光明为体，或以一切庄严光明为体，或以不可坏金刚为体，或以佛力持为体，或以妙宝相为体，或以佛变化为体，或以日摩尼轮为体，或以极微细宝为体，或以一切宝焰为体，或以种种香为体，或以一切宝华冠为体，或以一切宝影像为体，或以一切庄严所示现为体，或以一念心普示现境界为体，或以菩萨形宝为体，或以宝华蕊为体，或以佛言音为体。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

或有诸刹海，妙宝所合成，

坚固不可坏，安住宝莲华。

或是净光明，出生不可知，

一切光庄严，依止虚空住。

或净光为体，复依光明住，

光云作严饰，菩萨共游处。

或有诸刹海，从于愿力生，

犹如影像住，取说不可得。

或以摩尼成，普放日藏光，

珠轮以严地，菩萨悉充满。

有刹宝焰成，焰云覆其上，

众宝光殊妙，皆由业所得。

或从妙相生，众相庄严地，

如冠共持戴，斯由佛化起。

或从心海生，随心所解住，

如幻无处所，一切是分别。

或以佛光明，摩尼光为体，

诸佛于中现，各起神通力。

或普贤菩萨，化现诸刹海，

愿力所庄严，一切皆殊妙。

尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，应知世界海有种种庄严，所谓：或以一切庄严具中出上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业报庄严，或以示现一切菩萨愿海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严，如是等有世界海微尘数。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

广大刹海无有边，皆由清净业所成，

种种庄严种种住，一切十方皆遍满。

无边色相宝焰云，广大庄严非一种，

十方刹海常出现，普演妙音而说法。

菩萨无边功德海，种种大愿所庄严，

此土俱时出妙音，普震十方诸刹网。

众生业海广无量，随其感报各不同，

于一切处庄严中，皆由诸佛能演说。

三世所有诸如来，神通普现诸刹海，

一一事中一切佛，如是严净汝应观。

过去未来现在劫，十方一切诸国土，

于彼所有大庄严，一一皆于刹中见。

一切事中无量佛，数等众生遍世间，

为令调伏起神通，以此庄严国土海。

一切庄严吐妙云，种种华云香焰云，

摩尼宝云常出现，刹海以此为严饰。

十方所有成道处，种种庄严皆具足，

流光布迥若彩云，于此刹海咸令见。

普贤愿行诸佛子，等众生劫勤修习，

无边国土悉庄严，一切处中皆显现。

尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，应知世界海有世界海微尘数清净方便海，所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故，如是等有世界海微尘数。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

一切刹海诸庄严，无数方便愿力生，

一切刹海常光耀，无量清净业力起。

久远亲近善知识，同修善业皆清净，

慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。

一切法门三昧等，禅定解脱方便地，

于诸佛所悉净治，以此出生诸刹海。

发生无量决定解，能解如来等无异，

忍海方便已修治，故能严净无边刹。

为利众生修胜行，福德广大常增长，

譬如云布等虚空，一切刹海皆成就。

诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，

愿波罗蜜无有尽，清净刹海从此生。

净修无等一切法，生起无边出要行，

种种方便化群生，如是庄严国土海。

修习庄严方便地，入佛功德法门海，

普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。

力海广大无与等，普使众生种善根，

供养一切诸如来，国土无边悉清净。