《妙法莲华经》连载009

药师坛城“法施”《妙法莲华经》连载009：

上面所说的要跟着普贤菩萨十大願王去修，（一）礼敬诸佛。（二）称赞如来。（三）广修供养。这不是的今天供养，明白不供养；不是说供养一个佛，而不供养其它佛，要普同供养。要广修供养，还要忏悔业障，这是第四愿。我们为什么要像佛顶礼？就是要表示自己无量劫以来，做的错事太多了，现在发露忏悔，要改过自新。（五）随喜功德。就是看见所有慈善的事情都应该做。能做一分钱就做一分钱。行菩萨道是要利益人，帮助人的，不是只要利益自己的。凡是帮助别人的事情，不自私自利，这都是随喜功德。（六）请转法轮。当你知道某一位法师会进经，就联合大家请这位法师说法。须知道经典的意义要有几十年研习的功夫才能明瞭，那些所谓研究佛法，有名銜的学士，倘若他们没有把自己放下，那他也根本没有明白佛法。就像蚂蚁啃西瓜，尽在皮上鑽来鑽去不能嚐到味道。学佛法要跟着法师学，不要自以为不可一世，请佛陀常住世间，现在佛不住世了，就要请佛法住世。（八）常隨佛学。释迦牟尼佛行菩萨道，把自己的身体看空了，没有自己这一个身体。所以要跟着佛学。（九）恒顺众生，常常随顺着众生，希望令他们明白佛法。（十）普皆回向。把所有功德都回向一切众生，令他们速成佛道。（妙法蓮華经）释名的第一个字是妙，妙字太宽广了。横讲、直讲是妙；广说、刹说也是妙。释迦牟尼佛所说的法都是妙法，妙法包含一切，以至三藏十二个部都包括在妙法里面。所谓三藏就是经藏、律藏，论藏。经藏是讲定学，律藏是讲戒学，论藏是讲慧学。经、律、论所包含的道理是无量无边，无穷无尽。而戒、定、慧所居的功也是无穷尽的。即然经、律、论是妙法，戒、定、慧也是妙法。有关戒、定、慧你们听了很多，试问究竟做了多少？我们听闻佛法，不但要明白，还要设身处地的，实实在在的去依法修行。这才是真正的有所得；知道而不行，等于是未知一样。为什么？因为那就像知道这样东西是好吃的，但是你必须吃了之后才能真实受用。对佛法也是一样，知道一点行一点，这才是实行家。若知道而不行，对你对佛法都没有益处。就好像石头人似的，形像虽是个人，却不能说，更不能行。妙，有心法妙，众生法妙和佛法妙。分而言之是三，合而言之是一。无论分开或合起来讲都是妙法。三是妙法，一也是妙法。所谓三藏十二，三藏是：经、律、论；它包括戒、定、慧三无漏学。十二部经：1.契经、2.重颂、3.諷誦、4.因缘、5.本事、6.本生、7.未曾有、8.譬喻、9.论议、10.自说、11.方广、12.授记。——宣化上人讲述