《华严经》连载004

药师坛城“早示”《华严经》连载004：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【尔时，如来道场众海悉已云集，无边品类周匝遍满，形色部从各各差别，随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。】

这个时候，在释迦牟尼如来成道的这个地方，一切大众像海一样云集，各种各样的品类周匝遍满。虽然在外形上、在色相上大家各有各的差别，但是不管各自从哪里来，都是同一种想法，就是亲近伟大的觉悟者---释迦如来。一心地瞻仰如来！

【此诸众会，已离一切烦恼心垢及其余习，摧重障山，见佛无碍。】

来到此处的大众们，都已经离开了一切烦恼，都已经洗净了心灵的垢染，大家不再有残余的习气了，都已经摧灭了沉重的业障大山，大家能够亲眼见到佛而无有障碍。

【如是皆以毗卢遮那如来往昔之时，于劫海中修菩萨行，以四摄事而曾摄受；】

这些大众们都是过去毗卢遮那佛在无量劫海修习菩萨行的时候，用「四摄法」曾经摄受过的众生（来到释迦牟尼如来所在的道场的这所有众生，都是毗卢遮那如来在过去用菩萨的「四摄法」摄受过的众生）。

【一一佛所种善根时，皆已善摄种种方便，教化成熟，令其安立一切智道；】

这所有在场的大众们曾经在一一佛所种过善根（在很多佛所在的地方种过善根），他们都已经摄持了种种的善巧方便，他们都已经被诸佛如来教化成熟，他们都可以安立一切甚深的智慧之道。

【种无量善，获众大福，悉已入于方便愿海；】

这在场的所有大众们都种过无量多的善根，都获得了众多的大福德、大福报，他们都已经入于如来的方便愿海。

【所行之行，具足清净；于出离道，已能善出；常见于佛，分明照了；】

这在场的所有大众们，他们所行的一切都具足了清净；对于出离三界轮回之道，他们都通达明了，他们可以跳出轮回了；他们经常地能够见到各种佛，分明无碍、明达照了。

【以胜解力入于如来功德大海，得于诸佛解脱之门游戏神通。】

他们都能够以「胜解力」入于如来的功德大海之中，这在场的所有大众们，都得到了诸佛的解脱之门，可以游戏神通。

【所谓：妙焰海大自在天王，得法界、虚空界寂静方便力解脱门；自在名称光天王，得普观一切法悉自在解脱门；】

详细点说。来到此处的妙焰海大自在天王，他已经证得了「法界、虚空界寂静方便力解脱门」；来到此处的自在名称光天王，已经证得了「普观一切法悉自在解脱门」。

【清净功德眼天王，得知一切法不生不灭、不来不去、无功用行解脱门；可爱乐大慧天王，得现见一切法真实相智慧海解脱门；】

清净功德眼天王，已经证知了「知一切法不生不灭、不来不去、无功用行解脱门」；可爱乐大慧天王，已经证得了「现见一切法真实相智慧海解脱门」。

【不动光自在天王，得与众生无边安乐大方便定解脱门；妙庄严眼天王，得令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门；】

不动光自在天王，已经证得了「与众生无边安乐大方便定解脱门」；妙庄严眼天王，已经证得了「令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门」。

【善思惟光明天王，得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门；可爱乐大智天王，得普往十方说法而不动无所依解脱门；】

善思惟光明天王，已经证得了「善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门」；在场的可爱乐大智天王，已经证得了「普往十方说法而不动无所依解脱门」。

【普音庄严幢天王，得入佛寂静境界普现光明解脱门；名称光善精进天王，得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。】

普音庄严幢天王，已经证入了「入佛寂静境界普现光明解脱门」；名称光善精进天王，已经证得了「住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门」。

【尔时，妙焰海天王，承佛威力，普观一切自在天众，而说颂言：】

这个时候，妙焰海天王在释迦如来威神力的加持下，普观一切自在天众，而讲了一个偈颂。他说：

【佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽，寂灭无性不可取，为救世间而出现。】

释迦牟尼如来的身形普遍地遍满了我们所在的整个华严大会，释迦牟尼如来的身形也充满了虚空法界而无有穷尽。他的本性是无性、是寂灭、是不可取的，为了救度世间众生而出现在世间。

【如来法王出世间，能燃照世妙法灯，境界无边亦无尽，此自在名之所证。】

释迦牟尼如来是诸法之王，他出现在世间能够燃照起世间的妙法之灯，他的境界是无边无尽的。他能够证得一切的大自在，他的名称是他自己亲证的。

【佛不思议离分别，了相十方无所有，为世广开清净道，如是净眼能观见。】

释迦如来的境界不可思议，他离开了所有虚妄的分别，完全地明了、通达「十方诸相空无所有」。但是，为了世间的众生广开清净之道，他化现在世间，只有清净的眼目才能够见到释迦如来。

【如来智慧无边际，一切世间莫能测，永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。】

如来的智慧是无有边际的，一切世间的众生都没有办法揣测如来的智慧。释迦如来永远地息灭了众生的愚痴、暗钝之心。佛陀圣广的智慧从释迦如来这里显发（显现），如果你明了了释迦如来的广大智慧，你就能够深深地安住在诸佛的智慧中。

【如来功德不思议，众生见者烦恼灭，普使世间获安乐，不动自在天能见。】

如来的功德是不可思议的，众生见到如来，他的烦恼就消失了，普遍地让世间众生获得安乐。如来坚固、稳定、不动的安住在这里，已经达至不动境界的自在天人是能够看到如来境界的。

【众生痴暗常迷覆，如来为说寂静法，是则照世智慧灯，妙眼能知此方便。】

众生常常愚痴、暗钝，被种种的业习所迷闷、所覆盖。如来为众生讲说寂静之法，这就是照耀世间的智慧明灯啊！有微妙眼睛的众生才能看到如来的善巧方便。

【如来清净妙色身，普现十方无有比，此身无性无依处，善思惟天所观察。】

如来有着清净的妙色身，可以普现十方世界无可比拟。如来的清净妙色身无性、无有依住之处，只有善思惟的天人才能观察到。

【如来音声无限碍，堪受化者靡不闻，而佛寂然恒不动，此乐智天之解脱。】

如来的音声是无限的、是没有障碍的，根器已经成熟的众生、能够接受如来教化的众生才能够听到如来的音声。而如来的真性寂然不动，那些爱乐智慧的天人们就喜欢皈依如来的寂然不动之境，在这里获得解脱。

【寂静解脱天人主，十方无处不现前，光明照耀满世间，此无碍法严幢见。】

如来是寂静解脱的天人之主导者（首领），如来在十方世界无处不现前，他的光明照耀满世间。如来这神圣无碍的教法，只有获证了「庄严幢」的天人们才能看见。

【佛于无边大劫海，为众生故求菩提，种种神通化一切，名称光天悟斯法。】

如来在无边无际的大劫海，为了众生广求菩提觉悟，他用种种的神通教化一切众生，那些「名称光天」的天人们才能了悟如来的教法。

【复次，可爱乐法光明幢天王，得普观一切众生根为说法断疑解脱门；净庄严海天王，得随忆念令见佛解脱门；】

这个时候，与会大众中可爱乐法光明幢天王证得了「普观一切众生根为说法断疑解脱门」；大众中的净庄严海天王证得了「随忆念令见佛解脱门」。

【最胜慧光明天王，得法性平等无所依庄严身解脱门；自在智慧幢天王，得了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门；】

最胜慧光明天王，证得了「法性平等无所依庄严身解脱门」；大众中的自在智慧幢天王，证得了「了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门」。

【乐寂静天王，得于一毛孔现不思议佛刹无障碍解脱门；普智眼天王，得入普门观察法界解脱门；】

大众中的乐寂静天王，证得了「于一毛孔现不思议佛刹无障碍解脱门」；普智眼天王证得了「入普门观察法界解脱门」。

【乐旋慧天王，得为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门；善种慧光明天王，得观一切世间境界入不思议法解脱门；】

乐旋慧天王证得了「为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门」；善种慧光明天王证得了「观一切世间境界入不思议法解脱门」。

【无垢寂静光天王，得示一切众生出要法解脱门；广大清净光天王，得观察一切应化众生令入佛法解脱门。】

无垢寂静光天王证得了「示一切众生出要法解脱门」；广大清净光天王证得了「观察一切应化众生令入佛法解脱门」。

【尔时，可爱乐法光明幢天王，承佛威力，普观一切少广天、无量广天、广果天众，而说颂言：】

这个时候，可爱乐法光明幢天王在佛陀威神力的加持下，普观一切少广天、无量广天、广果天众，而讲说了一个偈颂。他说：

【诸佛境界不思议，一切众生莫能测，普令其心生信解，广大意乐无穷尽。】

诸佛的境界是不可思议的，一切众生没有办法随意地揣测。诸佛能够普遍地，让有缘众生心里生出至信和正解，让众生得「广大意乐无有穷尽」。

【若有众生堪受法，佛威神力开导彼，令其恒睹佛现前，严海天王如是见。】

如果有的众生值得接受如来的正法，佛陀就以威神力开导、教化这个众生，甚至让这个众生亲眼看到诸佛现前。庄严海天王就能够亲眼看到诸佛现前。

【一切法性无所依，佛现世间亦如是，普于诸有无依处，此义胜智能观察。】

一切法性是「无所依、无所住」的，佛陀化现在世间也是无所依住的；对于轮回三界内的诸「有」，佛陀都无所依、无所住；具备胜义智慧的人，才能观察到如来的真性。

【随诸众生心所欲，佛神通力皆能现，各各差别不思议，此智幢王解脱海。】

如来随着众生内心的需要，可能会化现种种的神通，这些神通各个差别不可思议，这是智慧幢王能够证得的解脱之海。

【过去所有诸国土，一毛孔中皆示现，此是诸佛大神通，爱乐寂静能宣说。】

过去所有诸国土，在如来的一个毛孔中都能够示现出来，这是诸佛的大神通。那些爱乐寂静的圣者，能够广泛地宣说如来的这种神通。

【一切法门无尽海，同会一法道场中，如是法性佛所说，智眼能明此方便。】

一切法门无尽的大海，如来能够（统一的）在同一个道场摄受、教化。就是这样的法性之海，如来可以随意地宣说，有智慧眼的众生才能明了此中的方便。

【十方所有诸国土，悉在其中而说法，佛身无去亦无来，爱乐慧旋之境界。】

十方所有的诸国土，如来可以任意地游历任何一个国土，并且在其中讲经说法；如来的应化身随意地化现，但是他的真身无去亦无来。这是爱乐智慧的旋妙之境，只有爱乐智慧的、证得旋境的圣者才能了解这个境界。

【佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处，说诸法性常寂然，善种思惟能见此。】

佛陀「观」世间一切法就好像光影一样，如来可以深入到甚深的幽奥之处，讲说诸法的真实体性，常常的寂然而不动，善种思惟的众生能够见到诸法的真实体性。

【佛善了知诸境界，随众生根雨法雨，为启难思出要门，此寂静天能悟入。】

如来善于了知诸多的境界，随着众生的根性降下正法的妙雨。为了启发那些还没有打开智慧的众生，为了让他们了知诸佛的法要，如来可以随众生根性降下种种的法雨，寂静天的天人们能够悟到这个境界。

【世尊恒以大慈悲，利益众生而出现，等雨法雨充其器，清净光天能演说。】

如来永恒地以大慈悲利益着众生，从而化现在世间，平等的降下甘露一样的法雨，充满那些载法之器的心灵。清净光天的天人们也能够演说这样的妙法，降下这样的法雨。

【复次，清净慧名称天王，得了达一切众生解脱道方便解脱门；最胜见天王，得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门；】

此时此刻，在华严圣会上的大众中的清静慧名称天王，已经证得了「了达一切众生解脱道方便解脱门」；最胜见天王，已经证得了「随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门」。

【寂静德天王，得普严净一切佛境界大方便解脱门；须弥音天王，得随诸众生永流转生死海解脱门；】

寂静德天王，已经证得了「普严净一切佛境界大方便解脱门」；须弥音天王，已经证得了「随诸众生永流转生死海解脱门」。

【净念眼天王，得忆念如来调伏众生行解脱门；可爱乐普照天王，得普门陀罗尼海所流出解脱门；】

净念眼天王，已经证得了「忆念如来调伏众生行解脱门」；可爱乐普照天王，已经证得了「普门陀罗尼海所流出解脱门」。

【世间自在主天王，得能令众生值佛生信藏解脱门；光焰自在天王，得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门；】

世间自在主天王，已经证得了「能令众生值佛生信藏解脱门」（能令众生经常遇到佛，并且生起正信的宝藏）；光焰自在天王，已经证得了「能令一切众生闻法信喜而出离解脱门」。

【乐思惟法变化天王，得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门；变化幢天王，得观众生无量烦恼普悲智解脱门；星宿音妙庄严天王，得放光现佛三轮摄化解脱门。】

乐思惟法变化天王，已经证得了「入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门」；变化幢天王，已经证得了「观众生无量烦恼普悲智解脱门」；星宿音妙庄严天王，已经证得了「放光现佛三轮摄化解脱门」……这一切天王，证得了种种解脱门。

【尔时，清净慧名称天王，承佛威力，普观一切少净天、无量净天、遍净天众，而说颂言：】

这个时候，清净慧名称天王在释迦如来威力的加持下，普观一切少净天、无量净天、遍净天众而讲说了一个偈颂:

【了知法性无碍者，普现十方无量刹，说佛境界不思议，令众同归解脱海。】

那些了知了法性无有障碍的圣者,可以普遍地观见十方无量的佛国净土。他们可以讲说佛的境界，讲说种种不可思议，让一切大众同归解脱之海。

【如来处世无所依，譬如光影现众国，法性究竟无生起，此胜见王所入门。】

如来处在世间无所依、无所住，就好像在光影中现出种种众多的佛国净土一样。诸法的本性是如此的究竟不动，无生无灭，证得了殊胜境界的「胜见王」才能够进入到这样的解脱门当中。

【无量劫海修方便，普净十方诸国土，法界如如常不动，寂静德天之所悟。】

如来在无量劫海以来修习广大的方便，他可以普遍地净化十方一切的国土，而虚空法界「本自如如，常自不动」。寂静德天的天人们能够悟到这样的境界。

【众生愚痴所覆障，盲暗恒居生死中，如来示以清净道，此须弥音之解脱。】

众生常在愚痴中被「无明」所覆，无明的硬壳障碍着众生。众生好像是眼睛盲掉的人，恒处在黑暗中，恒处在生死轮回中。如来将清净的解脱道解释、明晓、开示给众生，这种须弥之音，可以带领众生获证解脱。

【诸佛所行无上道，一切众生莫能测，示以种种方便门，净眼谛观能悉了。】

如来所行的无上之道，一般的众生没有办法揣度或测量。如来以种种方便来摄受众生，那些获得清净眼目的众生，能够审慎地谛观到如来的无上道，能够明了通达。

【如来恒以总持门，譬如刹海微尘数，示教众生遍一切，普照天王此能入。】

如来恒以总持之门，好像刹海一样微尘数量数不清的总持之门，来开示、教化众生。如来的开示和教化遍及了众生所在的一切处，普照天王能够了达这个境界。

【如来出世甚难值，无量劫海时一遇，能令众生生信解，此自在天之所得。】

如来出现在世间太难遇到了，无量劫海难得一遇。如来一旦化现在世间，就能够让众生生起至信和正解，这是自在天的天人们所能晓了的境界。

【佛说法性皆无性，甚深广大不思议，普使众生生净信，光焰天王能善了。】

佛陀讲至性无性，法性无性，这是甚深广大的境界、不可思议的境界。但是佛陀却能够普遍地让一切众生都生起清净无染的信心，光焰天的天王善能了解这个境界。

【三世如来功德满，化众生界不思议，于彼思惟生庆悦，如是乐法能开演。】

三世如来的功德海都无限圆满，他们化导众生界是如此的不可思议。深深地思惟如来的功德海，如来怎么教化众生的种种方便，这让我们生起深深的庆喜和喜悦之心。只有真正乐于如来正法的人，才能够开示、演说如来的正法。

【众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖，大师哀愍令永离，此化幢王所观境。】

众生没在烦恼的大海中，充满了愚痴的邪见，他们的内心如此的污浊，这一切让我们感觉怖畏。但是，已经获证了解脱道的大师哀悯众生，让众生永远的出离垢浊和愚痴。化幢天人，他们能够了解这个境界。

【如来恒放大光明，一一光中无量佛，各各现化众生事，此妙音天所入门。】

妙音天的天人们已经证入一个境界，他们在如来的大光明中能够看到无量佛，无量佛都各自化现出他们教化众生的事业。当你证得了「妙音天」的境界就能看到如来的「大光明」，并且每一道光中都有无量的佛，每一个佛都种种的示现教化众生。

此时此刻，在释迦牟尼如来成道的这个地方，无量圣众云集。这一切圣众都已经离开了一切烦恼，洗净了一切心灵的垢染；断除了残余的习气，摧灭了业障大山；他们明了见佛，无有障碍……这一切大众都是毗卢遮那如来在过去世用「布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄」而曾摄受过的众生。这些众生对于出离道，已善出离。常见于佛，分明照了。他们以胜解力入于如来的功德大海，得于诸佛解脱之门，游戏神通……