《华严经》连载232

药师坛城“早示”《华严经》连载232：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【初佛功德海；第二功德灯；第三妙宝幢；第四虚空智；第五莲华藏；第六无碍慧；第七法月王；第八智灯轮；第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。】

她接着说：我所供养的这十亿那由他佛，第一个佛是「功德海佛」；第二个佛是「功德灯佛」；第三个佛是「妙宝幢佛」；第四个是「虚空智佛」；第五个是「莲华藏佛」；第六个是「无碍慧佛」；第七个是「法月王佛」；第八个是「智灯轮佛」；第九个佛伟大的两足尊，是「宝焰山灯王佛」；第十个伟大的调御师，是「三世华光音佛」。

【如是等诸佛，我悉曾供养，然未得慧眼，入于解脱海。从此次第有，一切宝光刹，其劫名天胜，五百佛兴世。】

就像这样的这些佛，我都曾经供养过。但是这期间我还没有得到慧眼（智慧的眼目），我还没有入到解脱海当中。这之后又按次序，有一个「一切宝光世界」出现了，那个时候的劫名字叫「天胜劫」，天胜劫里有五百个佛出兴于世。

【最初月光轮；第二名日灯；第三名光幢；第四宝须弥；第五名华焰；第六号灯海；第七炽然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。】

最初的佛是「月光轮佛」；第二个是「日灯佛」；第三个是「光幢佛」；第四个是「宝须弥佛」；第五个是「华焰佛」；第六个是「灯海佛」；第七个是「炽然佛」；第八个是「天藏佛」；第九个是「光明王幢佛」；第十个是「普智光王佛」。

【如是等诸佛，我悉曾供养，尚于诸法中，无而计为有。从此复有劫，名曰梵光明；世界莲华灯，庄严极殊妙。】

像这些佛，我也都供养过，但是对于诸法，我依然无法真正地契入，我还是把那些虚无的「妄有」，当成是真实的「实有」。之后又有一个劫，名字叫「梵光明劫」；当时的世界叫「莲华灯世界」，非常的庄严殊妙。

【彼有无量佛，一一无量众，我悉曾供养，尊重听闻法。初宝须弥佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虚空觉；第九须弥光；第十功德云。】

又有无量佛化现于世，每一个佛都是被无量的众生围绕着，我当时也去作供养，尊重这些佛，并且听闻佛讲法。这些佛的第一个佛是「须弥佛」；第二个是「功德海佛」；第三个是「法界音佛」；第四个是「法震雷佛」；第五个是「法幢佛」；第六个是「地光佛」；第七个是「法力光佛」；第八个是「虚空觉佛」；第九个是「须弥光佛」；第十个是「功德云佛」。

【如是等如来，我悉曾供养，未能明了法，而入诸佛海。次后复有劫，名为功德月；尔时有世界，其名功德幢。彼中有诸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。】

「喜目观察众生」主夜神对善财童子说：像以上的这些佛，我也都供养过，但是当时还是没有明了诸法，没有入到诸佛海当中。这之后又有一个大劫，名字叫「功德月」；当时有一个世界叫「功德幢」。功德幢世界里也有很多佛，大概有八十那由他（无量的）佛，我也都曾经以上妙供具去供养，怀着深深的心，非常恭敬地去供奉这些佛。

【初乾闼婆王；二名大树王；三功德须弥；第四宝眼佛；第五卢舍那；第六光庄严；第七法海佛；第八光胜佛；九名贤胜佛；第十法王佛。】

最初的这个佛叫「乾闼婆王佛」；第二个叫「大树王佛」；第三个叫「功德须弥佛」；第四个叫「宝眼佛」；第五个叫「卢舍那佛」；第六个叫「光庄严佛」；第七个叫「法海佛」；第八个叫「光胜佛」；第九个叫「贤胜佛」；第十个叫「法王佛」。

【如是等诸佛，我悉曾供养，然未得深智，入于诸法海。此后复有劫，名为寂静慧，刹号金刚宝，庄严悉殊妙。于中有千佛，次第而出兴，众生少烦恼，众会悉清净。】

像以上的这些佛，我也都供养过，但是当时还是没有得到甚深的智慧，没有入到诸法之海中。后来又有一个大劫出现了，名字叫「寂静慧」，当时的世界叫「金刚宝世界」，非常的庄严、非常的殊妙。在金刚宝世界有一千尊佛出现于世，他们次第地（一个接一个地）出兴于世，当时的众生烦恼非常的微少，与会的大众都很清净。

【初金刚脐佛；二无碍力佛；三名法界影；四号十方灯；第五名悲光；第六名戒海；第七忍灯轮；第八法轮光；九名光庄严；十名寂静光。】

我记得最初的佛叫「金刚脐佛」；第二个叫「无碍力佛」；第三个叫「法界影佛」；第四个叫「十方灯佛」；第五个叫「悲光佛」；第六个叫「戒海佛」；第七个叫「忍灯轮佛」；第八个叫「法轮光佛」；第九个叫「光庄严佛」；第十个叫「寂静光佛」。

【如是等诸佛，我悉曾供养，犹未能深悟，如空清净法。游行一切刹，于彼修诸行。】

像以上的这些诸佛，我也都认真地供养过，但是我还是没有深深地悟入如空性一般的清净法，没有真正的深深地悟入真如空性清净法。但是我却游行于一切世界，到到处处地修习各种诸行。

【次第复有劫，名为善出现，刹号香灯云，净秽所共成。】

这样之后，又有一个劫出现，叫「善出现劫」，当时的世界叫「香灯云世界」，香灯云世界是清净和杂染所共成的。

【亿佛于中现，庄严刹及劫，所说种种法，我皆能忆持。】

有一亿个佛在其中出现，这个世界、还有这个劫其实都非常的庄严，这一亿个佛一直在讲法。这个时候我开始能够记忆这些佛所讲的法，而且能够受持这些法。

【初名广称佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虚空音；第九两足尊，名普生殊胜；第十无上士，眉间胜光明。如是一切佛，我悉曾供养，然犹未能净，离诸障碍道。】

这一亿个佛当中，最初的那个佛叫「广称佛」；后来第二个叫「法海佛」；第三个叫「自在王佛」；第四个叫「功德云佛」；第五个叫「法胜佛」；第六个叫「天冠佛」；第七个叫「智焰佛」；第八个叫「虚空音佛」；第九个佛伟大的两足尊，他叫「普生殊胜佛」；第十个伟大的无上士，他叫「眉间胜光明佛」。就这样，一切佛我都供养过，但是当时还是没有清净，离诸障碍之道。

【次第复有劫，名集坚固王，刹号宝幢王，一切善分布。有五百诸佛，于中而出现；我恭敬供养，求无碍解脱。】

这样，后来又有一个大劫名字叫「集坚固王」，当时的世界叫「宝幢王世界」，分布着一切善。宝幢王世界有五百个佛，在其中出现；我都恭敬地供养，去求无所障碍的解脱。

【最初功德轮；其次寂静音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六须弥相；次名法自在；次佛功德王；第九福须弥；第十光明王。】

这五百个佛里，最初的佛叫「功德轮佛」；其次是「寂静音佛」；之后是「功德海佛」；之后是「日光王佛」；第五个是「功德王佛」；第六个是「须弥相佛」；后来是「法自在佛」；再之后是「功德王佛」；第九个是「福须弥佛」；第十个是「光明王佛」。

【如是等诸佛，我悉曾供养，所有清净道，普入尽无余，然于所入门，未能成就忍。】

像这些诸佛，我也都供养过，所有的清净之道，我开始能够契入了，我开始能够契入他们所讲的清净之道，而且没有剩余，所有清净道我都能契入。但是对于我所入的这个清净之门，我还没有完全地成就忍法。

【次第复有劫，名为妙胜主，刹号寂静音，众生烦恼薄。于中有佛现，八十那由他；我悉曾供养，修行最胜道。】

就这样时间流逝，又有一个大劫出现了，名字叫「妙胜主」，当时的世界叫「寂静音世界」，寂静音世界的众生烦恼非常的微少。其中也有佛出现，大概有八十那由他（无量的）佛；我也都供养过，修行最殊胜之道。

【初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七宝聚尊；第八法幢佛；第九名胜财；第十名智慧。此十为上首，供养无不尽。】

我记得最初的佛叫「华聚佛」；之后的佛叫「海藏佛」；后来又有「功德生佛」；又有「天王髻佛」；第五个是「摩尼藏佛」；第六个是「真金山佛」；第七个叫「宝聚尊佛」；第八个是「法幢佛」；第九个是「胜财佛」；第十个叫「智慧佛」。以这十个佛为上首，其他的佛我也都去作供养了。我尽我所能的把我拥有的一切都提供给这些佛。

【次第复有劫，名曰千功德；尔时有世界，号善化幢灯；六十亿那由，诸佛兴于世。】

这样之后，又有一个大劫，名字叫「千功德」；当时的世界叫「善化幢灯世界」，这里有六十亿那由他诸佛出兴于世。

【最初寂静幢；其次奢摩他；第三百灯王；第四寂静光；第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；九名天胜藏；十名大吼音。】

最初的佛叫「寂静幢佛」；之后是「奢摩他佛」；第三个是「百灯王佛」；第四个是「寂静光佛」；第五个是「云密阴佛」；第六个是「日大明佛」；第七个是「法灯光佛」；第八个是「殊胜焰佛」；第九个是「天胜藏佛」；第十个是「大吼音佛」。

【如是等诸佛，我悉常供养，未得清净忍，深入诸法海。次第复有劫，名无著庄严；尔时有世界，名曰无边光；中有三十六，那由他佛现。】

像这些诸佛，我也都供养过，但是当时还是没有得到清净忍，没有深入到诸法海中。「喜目观察众生」主夜神继续对善财童子说：这之后，又有一个大劫，叫「无著庄严劫」；当时的世界，叫「无边光世界」；无边光世界有三十六那由他佛出现于世。

【初功德须弥；第二虚空心；第三具庄严；第四法雷音；第五法界声；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等诸佛，我悉曾供养。】

第一个佛叫「功德须弥佛」；第二个叫「虚空心佛」；第三个叫「具庄严佛」；第四个叫「法雷音佛」；第五个叫「法界声佛」；第六个叫「妙音云佛」；第七个叫「照十方佛」；第八个叫「法海音佛」；第九个叫「功德海佛」；第十个叫「功德幢佛」。像以上这些诸佛，我都曾经供养过。

【次有佛出现，名为功德幢；我为月面天，供养人中主。】

后来又有一个佛出现，名字叫「功德幢佛」；当时我是「月面天」，我就来供养人中的最圣之尊——功德幢佛。

【时佛为我说，无依妙法门；我闻专念持，出生诸愿海。】

当时功德幢佛给我讲说「无依之妙法门」（无依无著）这样的一个妙法门；我听了之后就专心念持这个法门，无依无著（无所依无所著）渐渐地我就出生了我的大愿之海。

【我得清净眼，寂灭定总持，能于念念中，悉见诸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增长菩提心，成就如来力。】

慢慢地我就证得了清净眼，在寂灭的禅定中可以总持一切法，慢慢地可以在每一念当中就见到诸佛海。我得到了大悲之藏，得到了普明方便之眼，增长了菩提心，成就了如来之力。

【见众生颠倒，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄想起烦恼。】

这个时候，我再旁观众生，就感觉到众生是多么的颠倒，一直在错误地执著「常乐我净」，把无常当成常，把不乐当成乐，把无我当成我，把不净当成净。他们不理解什么是真正的「常乐我净」，这些众生被愚痴的幽暗所覆蔽，起着种种的妄想和烦恼，在无明的妄想中就起着种种的烦恼。

【行止见稠林，往来贪欲海，集于诸恶趣，无量种种业。】

他们「行」或者「止」都是在邪见的稠密森林中，在邪见的稠密森林中行动或者停止，这些众生往来于贪欲之海，他们积集着种种无量的通往恶道的业。

【一切诸趣中，随业而受身，生老死众患，无量苦逼迫。为彼众生故，我发无上心，愿得如十方，一切十力尊。】

这些众生在一切轮回六道中，随着业去受身，受着生老病死种种的患苦，受着无量的逼迫。当时我看到这些众生，我就发起了无上之心，我希望我能够像十方的一切、具备十种神力的世尊（像一切佛）一样。

【缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入方便道。】

就这样，在我经历的这些佛(他们)的加持下，也在这些众生的刺激下，我就生起了大愿之云（发大愿）。之后就开始修种种功德，渐渐地趣入到方便之道。

【愿云悉弥覆，普入一切道，具足波罗蜜，充满于法界。】

大愿之云弥漫着、覆盖着，发起了大愿之后，这些大愿就引领我慢慢地普入到一切道，我就渐渐地修习具足了种种波罗蜜，充满于法界。

【速入于诸地，三世方便海，一念修诸佛，一切无碍行。】

速速地入到诸地，入到三世方便海中，「一念修诸佛，一切无碍行」。生起了大愿之后，我就生起了念头：我要修诸佛所行，修诸佛的一切无所障碍之行。

【佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，一切差别门。】

佛子（善财），我当时就入到了普贤之道，了知了十法界的一切差别之门了。

【善男子，于汝意云何？彼时转轮圣王，名十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利童子是也！】

「喜目观察众生」主夜神对善财童子说：善财，善男子，我就给你讲了我过去世发生的这些故事，你感觉呢？在最初的最初，那个转轮圣王说他很好地教化众生，是十方之主，他能够绍隆佛种，你知道那个转轮圣王是谁吗？其实他就是「文殊师利菩萨」，他就是文殊师利菩萨的过去世啊！

【尔时夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳！我于尔时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。】

当时在那个晚上去觉悟我的夜神呢？你知道是谁吗？是「普贤菩萨」所化现的呀！当时的夜神是普贤菩萨的示现，我当时是王的宝女（是国王如珍宝一般的女儿，就是公主）。我靠着夜神觉悟，就使我能够见到佛，去发起阿耨多罗三藐三菩提心了。

【自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于一切处常见诸佛，乃至于妙灯功德幢佛所，得此大势力普喜幢菩萨解脱，以此解脱如是利益一切众生。】

从那以来，我经历了佛刹微尘数（无量）劫，我都没有去恶道。我常常地生在人间或者天界，无论是生在人间，还是天界，我在一切处都经常地能够见到诸佛。甚至说后来在「妙灯功德幢佛」所在的地方，证得了这种「大势力普喜幢菩萨解脱」，就靠着这种解脱，就这样地利益一切众生。

【善男子，我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨，于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海；于念念中，以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中，以愿海门，尽未来劫，念念出生一切诸行。】

善男子（善财），但是我只是得到了这种「大势力普喜幢解脱门」。关于诸位菩萨摩诃萨于念念中，可以普遍地参拜一切诸如来所在的地方，能够快速地趣入一切智海；关于诸位菩萨摩诃萨在念念中，以发趣门，可以入到一切的诸大愿之海；关于诸位菩萨摩诃萨在念念中，能够以大愿海门，尽未来劫，念念出生一切诸行。

【一一行中出生一切刹微尘数身，一一身普入一切法界门；一一法界门，一切佛刹中，随众生心说诸妙行。】

【一切刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持守护所有法轮；一一如来所，悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行？】

一切世界的每一粒微尘中，都能够看到无边的诸如来海；在每一个如来所在的地方，都能够见到周遍法界的诸佛的神通；在每一个如来所在的地方，都能够见到往昔（无量）劫所修的菩萨行；在每一个如来所在的地方，都能够受持、守护所有法轮；在每一个如来所在的地方，都能够见到过去、现在、未来一切如来的诸种神变海。关于这些我不甚了知，也不能讲说相应的菩萨摩诃萨的功德行。

【善男子，此众会中，有一夜神，名普救众生妙德。汝诣彼问：菩萨云何入菩萨行、净菩萨道？】

「喜目观察众生」主夜神对善男子（善财）说：在此众会中，有一个夜神，名字叫「普救众生妙德」主夜神。你可以去请问一下他：菩萨云何入菩萨行、清净菩萨道？

【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就用自己尊贵的头向「喜目观察众生」主夜神的脚顶礼，绕了无量圈，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下而去了。