《华严经》连载221

药师坛城“早示”《华严经》连载221：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【时，善财童子从彼三昧智光明起，渐次游行，至安住城，周遍推求不动优婆夷今在何所？】

这个时候，善财童子从大光王所教给他的「三昧智慧光明」而起，渐次向南游行，到达了叫做「安住」的都城。到达这里之后，善财童子就到处寻找那个叫做「不动」的在家女居士，不知道她在哪里呢？

【无量人众咸告之言：善男子，不动优婆夷身是童女，在其家内，父母守护，与自亲属无量人众演说妙法。善财童子闻是语已，其心欢喜，如见父母，即诣不动优婆夷舍。】

无量人（无量大众）都告诉善财童子说：善男子，那个叫做「不动」的在家女居士是童女之身，正在自己的家中被父母守护着，她正在给自己家里的亲属、无量人（无量大众）正在讲说着妙法。善财童子听完这些话，他的心非常欢喜，就好像要见到自己的父母一样，他赶快去参拜那个叫做「不动」的在家女居士。

【入其宅内，见彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清凉。善财童子光明触身，即时获得五百三昧门，】

他来到了这个叫做「不动」的在家女居士的舍宅这里，入到舍宅之内，看到整个的殿堂「金色光明普皆照耀」，谁要是遇到这个光，他就会感受到身意清凉。善财童子被这光明触到身体，当下就获得了五百种三昧门。

【所谓：了一切希有相三昧门、入寂静三昧门、远离一切世间三昧门、普眼舍得三昧门、如来藏三昧门，得如是等五百三昧门；以此三昧门故，身心柔软，如七日胎。】

分别是：「了一切希有相三昧门」、「入寂静三昧门」、「远离一切世间三昧门」、「普眼舍得三昧门」、「如来藏三昧门」………善财童子当下就入到了类似的五百种三昧门，靠着种种三昧门，善财童子感觉自己身心柔软，就好像是刚出生七天的胎儿。

【又闻妙香，非诸天、龙、乾闼婆等人与非人之所能有。】

善财童子又闻到了幽妙的香味，这种香味并不是天界、龙界，或者乾闼婆界的众生，或者人道、非人道的众生所能拥有的香味。

【善财童子前诣其所，恭敬合掌，一心观察，见其形色端正殊妙，十方世界一切女人无有能及，况其过者？唯除如来及以一切灌顶菩萨。】

善财童子就赶快向前去拜见，他合掌恭敬地一心观察着：见到这个叫做「不动」的女居士，她的形色端正殊妙，十方世界的一切女人都没有办法跟她相媲美，就别说超过她了，除非是如来或者是一切灌顶的菩萨可以超过她。

【口出妙香，宫殿庄严，并其眷属悉无与等，况复过者？】

善财童子发现这个叫做「不动」的女居士，她的口里常出妙香，她的宫殿无比庄严，她口里的妙香、宫殿的庄严以及她那些美妙的眷属，都没有谁能媲美，就别说能超过了。

【十方世界一切众生，无有于此优婆夷所起染著心；若得暂见，所有烦恼悉自消灭。】

虽然这位叫做「不动」的女居士（也可以称之为不动童女），她是如此的形色端正殊妙，又散发着妙香，但是呢，十方世界的一切众生谁见了她都不会有染污的执著心；无论是谁只要见到这个不动童女，他（她）的所有烦恼当下就消灭了。

【譬如百万大梵天王，决定不生欲界烦恼；其有见此优婆夷者，所有烦恼应知亦然。】

就好像百万个大梵天王，他们不会再生出欲界的烦恼，因为大梵天王总是修习离欲的梵行，他们也不会有欲界的烦恼；谁要是见到这位叫做「不动」的在家女居士，他的烦恼也会完全消失的。

【十方众生观此女人皆无厌足，唯除具足大智慧者。】

十方众生观看这位叫做「不动」的美丽女人都不会厌倦、不会厌足，就渴望一直沉溺在这种清净的观觉当中，除非是那些具足大智慧者，才不会一直盯着这位叫做「不动」的美丽女人看。

【尔时，善财童子曲躬合掌，正念观察，见此女人，其身自在不可思议，色相颜容世无与等，】

这个时候，善财童子弯着身子合着掌，正念观察着：看到这位叫做「不动」的美丽女人，她身体的自在不可思议，她的色相和容颜世间没有谁可以与她相比。

【光明洞彻物无能障，普为众生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷属无边，宫殿第一，功德深广莫知涯际；】

她的光明洞彻，任何事物都不能障碍，不动女居士普遍地为众生作利益，从她身体的每一个毛孔中都恒常地散发妙香，她的眷属无有边际，她的宫殿最为第一，她的功德深广简直难以测量边际。

【心生欢喜，以颂赞曰：】

善财童子此时心生欢喜，讲说了一个偈颂来赞美不动女居士。

【守护清净戒，修行广大忍，精进不退转，光明照世间。】

善财童子说：伟大的不动女居士，您拥有无比殊好的相貌，还有无比殊特的妙香，还有无量的光明，说明您一直以来守护清净的戒律，您修行广大的忍辱，您精进不退转，所以您才有无量的光明照耀这世间。

【尔时，善财童子说此颂已，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！】

善财童子说完这个偈颂后，就对不动童女说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不了解菩萨应该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道呢？我听说伟大的圣者您善于诱导、教诲众生，请您为我讲说吧！

【时，不动优婆夷以菩萨柔软语、悦意语，慰喻善财，而告之言：善哉！善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门，我得菩萨坚固受持行门，我得菩萨一切法平等地总持门，我得菩萨照明一切法辩才门，我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。】

这个时候，不动女居士就用菩萨那柔软之语、使人心里舒适的语言, 慰喻着善财童子，对善财童子说：善哉！善哉！善男子，您已经能够发起阿耨多罗三藐三菩提心了。善男子，实不相瞒，我已经证得了「菩萨难摧伏智慧藏解脱门」，我已经证得了「菩萨坚固受持行门」，我已经证得了「菩萨一切法平等地总持门」，我已经证得了「菩萨照明一切法辩才门」，我已经证得了「菩萨求一切法没有疲惫厌倦三昧门」。

【善财童子言：圣者，菩萨难摧伏智慧藏解脱门，乃至求一切法无疲厌三昧门，境界云何？】

善财童子说：伟大的圣者，「菩萨难摧伏智慧藏解脱门」，乃至「求一切法无疲厌三昧门」，这一切境界到底是怎样的呢？

【童女言：善男子，此处难知。】

不动童女回答说：善男子，这个地方确实难以了知啊！

【善财白言：唯愿圣者，承佛神力，为我宣说！我当因善知识，能信能受，能知能了，趣入观察，修习随顺，离诸分别，究竟平等。】

善财童子说：唯愿圣者，承佛威神力的加持，请您为我讲说吧！我一定会因着善知识您的教化而行，我会真正地信受您的话，我能够了知、能够确切地明了您所讲的法义，我能够趣入观察您的境界，我将修习随顺您的境界，我将离开所有分别，入于究竟平等之地。

【优婆夷言：善男子，过去世中有劫，名离垢，佛号修臂。时，有国王名曰电授，唯有一女，即我身是。我于夜分废音乐时，父母兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐。】

不动童女说：善男子，在过去世中有一个大劫，名字叫离垢，在这个离垢劫中，有一尊佛名字叫修臂佛。当时有一个国王名字叫电授，她只有一个女儿，就是我，那是在很久以前的过去世，我曾经做过电授国王的女儿。我在快入夜的时候，为了不影响父母兄弟的睡眠，也不影响五百个童女的睡眠，就不再奏乐了。

【我于楼上仰观星宿，于虚空中见彼如来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共围绕，佛身普放大光明网周遍十方无所障碍，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身体柔软，心生欢喜；】

我在楼上抬起头看天上的星星，在虚空中就看到修臂佛，就好像是宝山王一样，无量无边的天龙八部、各种菩萨大众们围绕着他，修臂佛的身相普放出大光明网周遍十方无所障碍，修臂佛的佛身每一个毛孔都散发着妙香，我闻到了这种妙香，身体非常柔软，心生无限欢喜。

【便从楼下至于地上，合十指爪，顶礼于佛。又观彼佛不见顶相，观身左右莫知边际。思惟彼佛诸相随好无有厌足，窃自念言：‘此佛世尊作何等业，获于如是上妙之身，相好圆满，光明具足，眷属成就，宫殿严好，福德智慧悉皆清净，总持三昧不可思议，神通自在，辩才无碍？’】

我赶快从楼上跑到地面上，合十我的手掌，向修臂佛顶礼。我又观修臂佛，我竟看不到他的头顶，修臂佛拥有无见顶相，我去观修臂佛的身体左右，竟然也找不到修臂佛的边际。我就这样思惟着修臂佛的诸种相随形好，没有厌足，心里就暗暗地想：修臂佛世尊作了什么样殊胜之业，获得了如是的上妙之身，相好圆满，光明具足，眷属成就，宫殿严好，福德智慧悉皆清净，总持三昧不可思议，神通自在，辩才无碍。

【善男子，尔时，如来知我心念，即告我言：‘汝应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛法轮；应发广流通心，随众生欲施其法宝。’】

不动童女对善财童子说：善男子，我正这样想着的时候，修臂如来就知道我内心的想法了，告诉我说：你呀，要发不可坏之心，灭诸所有烦恼；你要发无能胜之心，破除所有的取著；你要发没有任何的退转、退怯之心，入到甚深的法门；你要发能堪忍耐之心，救出所有做恶的众生；你要发无迷惑之心，普遍地在一切（六道的）诸道去受生，都没有迷惑；你要发无有厌足之心，求见诸佛不会休息；你要发不知足之心，想要领受一切如来所讲的法雨；你要发正思惟之心，普遍地生出一切佛法的光明；你要发大住持之心，普遍地转一切诸佛法轮；你要发广流通之心，随着众生的爱乐欲求去向他们布施法宝。

【善男子，我于彼佛所闻如是法，求一切智，求佛十力，求佛辩才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛众会，求佛国土，求佛威仪，求佛寿命。发是心已，其心坚固犹如金刚，一切烦恼及以二乘悉不能坏。】

不动童女说：善财善男子，当时我就在修臂佛所在的地方，听闻了这样的法，我求一切智、求佛的十种神力、求佛的辩才、求佛的光明、求佛的色身、求佛的相好、求佛的众会、求佛的国土、求佛的威仪、求佛的寿命。我发完这些心之后，我的心非常的坚固，就好像金刚一样，一切烦恼、一切「二乘」都不能坏。

【善男子，我发是心已来，经阎浮提微尘数劫，尚不生于念欲之心，况行其事？】

不动童女说：善男子善财，我发完这样的心已来，经过了阎浮提打碎成微尘一样（无量无数）的劫数，我都不曾对于爱欲、欲望生起贪念之心，就别说还行淫欲之事了。

【尔所劫中，于自亲属不起瞋心，况他众生？】

在无量劫中，我对于经常交往的自己的亲属，都不会升起嗔恚之心，就别说其他的众生了。

【尔所劫中，于其自身不生我见，况于众具而计我所？】

在无量劫中，我对于自身从来没有执著是我，就别说再执著那些各种各样的物具是我所拥有的了。

【尔所劫中，死时、生时及住胎藏，未曾迷惑起众生想及无记心，况于余时？】

在无量劫中，无论是死的时候、出生的时候，还是住于胎藏的时候，我都未曾迷惑，都未曾生起众生想，也未曾生起昏昧的无记之心，就别说其他时候了。

【尔所劫中，乃至梦中随见一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所见？】

不动童女说：善财，在无量劫中，甚至在梦中，我见到的佛，哪怕是一尊佛，我都不曾忘记、忘失，就别说我用菩萨的十种眼所见的诸佛了，我从来不曾忘记过。

【尔所劫中，受持一切如来正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辞尚不忘失，何况如来金口所说？】

在无量劫中，我受持一切如来所讲的正法，从来没有忘掉一段文字，甚至说一句话，甚至世俗间的所有言辞，只要我听到就不会忘，就别说如来金口所讲的法了，我从来不曾忘掉一段文字或者一句话。

【尔所劫中，受持一切如来法海，一文一句无不思惟、无不观察，乃至一切世俗之法亦复如是。】

在无量劫中，我受持一切如来的正法之海，任何一段文字一句话，我都认真地思惟、认真地观察，甚至一切世俗之法，我都认真地思惟、认真地观察。

【尔所劫中，受持如是一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世间技术之法，一一法中悉亦如是。】

在无量劫以来，我受持如是一切法海，未曾于任何一法不得三昧，我受持一切法都能入到三昧，甚至对于世间的那些技术之法，每一种法我都能入进去，入三昧。

【尔所劫中，住持一切如来法轮，随所住持，未曾废舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除为欲调众生故。】

不动童女说：善财，我在无量劫中住持一切如来法轮，随所住持，从来不曾忘失一段文字或者一句话，我也不曾生起那些贪恋世间的智慧，除非是为了调伏众生，就善巧方便地示现，好像我生起了世间法的智慧，而实际上我虽然懂，却并不贪恋世间法。

【尔所劫中，见诸佛海，未曾于一佛所不得成就清净大愿，乃至于诸化佛之所悉亦如是。】

在无量劫中，我见到诸佛（无量佛）就好像海洋一样，我在任何一个佛所在的地方都成就了清净的大愿，甚至在每一个佛的化身佛那里，我都成就了清净的大愿。

【尔所劫中，见诸菩萨修行妙行，无有一行我不成就。】

不动童女说：在无量劫中，我见到所有菩萨修行的妙行，任何一种妙行我都修行，我都成就。

【尔所劫中，所有众生，无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝一众生发于声闻、辟支佛意。】

在无量劫中，所有众生，我遇到的每一个众生我都会劝他去发阿耨多罗三藐三菩提心（成无上正等正觉的佛心），我从来不曾劝一个众生说：你成就个阿罗汉就知足了吧，成就个辟支佛就行了。我从来没有这样讲过，所有众生（任何众生）我都会劝他以成佛为最高目的。

【尔所劫中，于一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分别想，不生种种想，不生执著想，不生胜劣想，不生爱憎想。】

不动童女说：在无量劫中，对于一切的佛法，甚至说任何一段文字一句话，我都不曾生起疑惑、不曾生起二想、不曾生起分别想、不曾生起种种想、不曾生起执著想、不曾生起胜劣想、不曾生起爱憎之想。

【善男子，我从是来，常见诸佛，常见菩萨，常见真实善知识，常闻诸佛愿，常闻菩萨行，常闻菩萨波罗蜜门，常闻菩萨地智光明门，常闻菩萨无尽藏门，常闻入无边世界网门，常闻出生无边众生界因门，常以清净智慧光明除灭一切众生烦恼，常以智慧生长一切众生善根，常随一切众生所乐示现其身，常以清净上妙言音开悟法界一切众生。】

不动童女对善财童子说：善男子，我从那个时候以来，就经常见到诸佛，经常见到菩萨，经常见到真实的善知识，我经常听闻诸佛的大愿，经常听闻菩萨胜行，经常听闻菩萨的波罗蜜之门，经常听闻菩萨地智慧光明门，经常听闻菩萨无尽藏之门，经常听闻入无边世界网之门，经常听闻出生无边众生界因门，经常以清净智慧光明除灭一切众生的烦恼，我经常以智慧生长一切众生善根，经常随一切众生所乐示现种种身形，我经常以清净上妙的语言音声去开悟法界的一切众生。

【善男子，我得菩萨求一切法无厌足庄严门，我得一切法平等地总持门，现不思议自在神变。汝欲见不？】

不动童女说：善男子善财，我已经证得了「菩萨求一切法无厌足庄严门」，我已经证得了「一切法平等地总持门」，我可以现出不可思议的自在神通变化。你想要看一下吗？

【善财言：唯！我心愿见。】

善财童子回答说：当然了！我真心地想要看一下。

【尔时，不动优婆夷坐于龙藏师子之座，入求一切法无厌足庄严三昧门、不空轮庄严三昧门、十力智轮现前三昧门、佛种无尽藏三昧门，入如是等一万三昧门。】

这个时候，不动童女就坐在龙藏狮子座上，入到了「求一切法无厌足庄严三昧门」、入到了「不空轮庄严三昧门」、入到了「十力智轮现前三昧门」、入到了「佛种无尽藏三昧门」，入到了类似的一万种三昧门。

【入此三昧门时，十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动，皆悉清净琉璃所成；一一世界中，有百亿四天下，百亿如来或住兜率天乃至般涅槃；一一如来放光明网，周遍法界道场众会，清净围绕，转妙法轮，开悟群生。】

入到了这种三昧门的时候，十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动，皆悉清净琉璃所成；每一种世界中，都有百亿四天下，百亿如来或者住在兜率陀天或者示现般涅槃；每一个如来都放着光明网，周遍法界道场众会，清净围绕，转着妙法轮，开悟着各种各样的众生。

【时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：善男子，汝见此不？】

这个时候，不动童女从三昧而起（出定了），对善财童子说：善男子，你见到了吗？

【善财言：唯！我皆已见。】

善财童子回答说：是啊！我完全都见到了。

【优婆夷言：善男子，我唯得此求一切法无厌足三昧光明，为一切众生说微妙法，皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨，如金翅鸟，游行虚空无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，便即执取置菩提岸；又如商客，入大宝洲，采求如来十力智宝；又如渔师，持正法网，入生死海，于爱水中漉诸众生；如阿修罗王，能遍[打-丁+毛]动三有大城诸烦恼海；】

不动童女对善财童子说：善男子，其实我只懂得这一种「求一切法无厌足」三昧光明，可以为一切众生讲说微妙法，令众生感觉欢喜。但是关于诸位菩萨摩诃萨，就好像金翅鸟一样，游行虚空无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，即便执取置菩提岸；菩萨摩诃萨又好像是商客，入到大宝洲，采取如来的十力智慧宝；又好像是渔民大师，持正法网，入到生死海，在爱欲的海中打捞众生；又好像阿修罗王可以撼动三界三有的大城，枯竭所有烦恼海。

【又如日轮，出现虚空，照爱水泥，令其干竭；又如满月，出现虚空，令可化者心华开敷；又如大地，普皆平等，无量众生于中止住，增长一切善法根芽；又如大风，所向无碍，能拔一切诸见大树；如转轮王，游行世间，以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行？】

又好像是大日轮出现在虚空中，照着爱水之泥令其干枯；又好像满月出现于虚空，可以使那些被度化的众生，心华开敷（开放）；又好像大地普皆平等，无量众生在这里安住，可以增长一切善法根芽；菩萨摩诃萨又好像大风所向无有障碍，能够拔除一切各种邪见的大树；又好像转轮圣王游行在世间，用四摄法去摄受所有众生。关于这一些，不动童女谦虚地说：我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，于此南方，有一大城，名无量都萨罗；其中有一出家外道，名曰遍行。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

不动童女又向善财童子推荐说：善男子，从我这里向南走，有一个大城，叫无量都萨罗，这个城市里面有一个出家的外道名字叫遍行（周遍而行）。你去那里问一下，菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。

【时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向不动童女的脚顶礼，绕了无量圈，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下了。