索达吉堪布：想修大乘佛法，应该先观三界无常，这是很重要的。
简介下面我们继续学习《圣大解脱经》。《圣大解脱经》上一节课主要讲到皈依三宝，最终要皈依究竟一乘的佛宝。所谓的佛宝，就是认识我们心的本来面目，或者万事万物的真相、现空..
《圣大解脱经》上一节课主要讲到皈依三宝，最终要皈依究竟一乘的佛宝。所谓的佛宝，就是认识我们心的本来面目，或者万事万物的真相、现空无二的境界，其实这也是佛，也是最究竟的皈依，这就是众生归入一乘的道理。今天继续讲：信相菩萨白佛言。世尊。当观何事。求于大乘。佛言。善男子。当观三界无常。以求大乘。下面开始讲大乘佛教的教义。信相菩萨问佛陀：世尊，我们修什么样的法才能求于大乘？我们经常这样想：我想好好学大乘佛法，但是修什么法才能真正趋入大乘法门呢？有这样的疑问。佛告诉信相菩萨：善男子。当观三界无常。以求大乘。这里是略说三界无常。想修大乘佛法，应该先观三界无常，这是很重要的。下面广说的时候主要讲慈悲心和普度众生。
我们大家都应该清楚，学习密法，不管是《杰珍大圆满》还是《龙钦心滴》的前行当中，首先都要观无常，观一切万法犹如水泡，这很重要，为什么呢？因为究竟的涅槃才是可行的，其它整个世界的所有法都没有常法。《法句譬喻经》云：“恩爱如梦，会当别离。尊荣豪贵，亦有忧戚。”世间当中所有的恩爱，如同梦里面的显现一样，一定会是离开的，所有世间的荣华富贵，到最后也是痛苦的、变化的、无常的。最后说“唯有涅槃，永离生死”，永不变化的就是得到涅槃的果位，这才是永恒地远离一切生死。所以，我们希求大乘佛法，应该先观三界无常，这是基本的法。有些人可能认为：修大乘和学密乘不用观无常，无常是小乘四法印中讲到的很小的法，大乘只要度众生就可以。其实并不是，此经说，当观三界无常。以求大乘。
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