达照法师：入不二法门（十四）

原标题：达照法师：入不二法门（十四）

“眼色为二，若知眼性，于色不贪不恚不痴，是名寂灭，如是耳声鼻香舌味身触意法为二，若知意性，于法不贪不恚不痴，是名寂灭，安住其中，是为入不二法门。”眼是眼根，色是色尘，对于我们来说，这两者是有区别的，所以为二。如果知道眼根和色尘的本性都是空性，本质没有什么不同，眼睛对色尘的时候，就会不贪、不嗔、不痴，贪嗔痴三毒消失，这就是寂灭。其他五根和五尘也同样，耳根和声尘、鼻根和香尘、舌根和味尘、身根和触尘、意根和法尘都是二，如果了知根尘之本性都是佛性，虽然根尘相对却安住于寂灭境界之中，这就是进入了不二法门。

这个妙意菩萨教给我们进入不二法门的方法，对于没有时间修行的居士们是非常实用的，所以我们认真来讲一下。眼根就是眼睛，色尘就是眼睛能看到的一切形象，我们天天用眼睛，哪怕是睡觉的时候，仍会在梦里看到很多东西，几乎一时一刻也离不开眼睛，没有眼睛的生活简直不可想象。但是呢，我们在深受眼睛利益的同时，也深受其害，比如看到喜欢的东西时，我们首先很高兴，接着就想要，要不到就痛苦；看到讨厌的东西时，就反感、痛恨，想要远离，离不开就痛不欲生。所以有句话叫做“眼不见，心不烦”，如果看不见了，就没有什么可烦恼的了。可是眼睛是不能不见的，能见是眼睛的功能嘛，我们不能为了不烦恼而变成瞎子，就算变成瞎子，因为不了解烦恼的根本原因，也会为看不到东西而烦恼。那究竟怎样才能体会到寂灭之乐呢？妙意菩萨告诉我们，眼睛尽管去看，只要不对眼睛所观察到的色尘起贪嗔痴这些念头，就是寂灭，这样安住其中，就是当下成佛。

所以成佛之路就在脚下啊，我们随时都可以走上去。比如眼根和色尘，一个是能看，一个是所看，能、所这一对相依而生的矛盾，表面上是对立的，其本质却完全相同，都是空性。就像镜子能够照见影像，如果没有镜子，我们就看不见自己的影像；如果没有影像，镜子也毫无用处。所以镜子和影像是共生的关系，两者都是物体，只是具有不同的功能而已，那么眼睛和色尘的关系也是如此。可是镜子不会为自己照见的东西所烦恼，我们却因为贪嗔痴的缘故，会为影像起烦恼，所以烦恼的根本是贪嗔痴，而并不是眼根和色尘。我们要灭的是贪嗔痴，而不是能看的眼根和所看的色尘。只要明白了这个道理，眼睛该看什么就看什么，只要以空性智慧安心，不起贪嗔痴，这就是不二法门的修行要诀，就能在成佛之路上一路前行，毫无曲折阻碍，就像心密二祖所讲的“寂照照寂，成佛作祖，无他秘密”，就是这个道理。

眼根和色尘的关系明白以后，其他五根、五尘的关系也就明白了，耳朵的功能是能听，声音是所听，只要内心不要为所听的声音起烦恼，就是最好的修行。比如《楞严经》上观音菩萨所讲的“耳根圆通法门”，就是从耳根和声尘入手，证得佛果的；大迦叶则是从意根走入圆通的，还有其他几位菩萨，是从其他三根入手的，一样可以证得圆通。大家感兴趣的话，可以去查看一下。

摘自《永嘉禅讲座》（中级）返回搜狐，查看更多

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