佛陀既然大慈大悲，为什么不能让一切众生免受苦难？

简介问：佛陀既然大慈大悲，为什么不能慈悲令一切众生不要受苦难？妙莲老和尚：要知道，佛菩萨为什么要叫人修行呢？因为“公修公得，婆修婆得，不修就不得”。佛法讲缘生、讲因..

问：佛陀既然大慈大悲，为什么不能慈悲令一切众生不要受苦难？

妙莲老和尚：要知道，佛菩萨为什么要叫人修行呢？因为“公修公得，婆修婆得，不修就不得”。佛法讲缘生、讲因果，有缘才有生，有因才有果；不讲自然，不说无因。佛法能不能慈悲？因缘具足就能，因缘不具足就不能。

佛法真理不乱说、不评是非，不是想怎样就能怎样。佛法是因果法，就是各人吃饭各人饱。你听佛陀的话、依佛法修持，那什么苦都解脱；你不依那个方法，佛陀对你的苦也无可奈何。医生帮人医病，可是他的爸爸病了，他也没办法叫他爸爸不生病、也没办法叫他不要死，这是个人的因果。

明白了这些，你就知道虽然佛陀大慈大悲，还是在因果之内慈悲。佛陀当然慈悲，舍了常寂光之乐，到这个苦世界来度化我们，这就是佛陀的慈悲。

世间的父母够慈悲了吧！妈妈帮你煮了饭，你总不能说：“妈妈！你帮我煮好饭，你还要我吃，真是啰嗦！你帮我吃好了。”妈妈吃饭，妈妈肚子饱，你自己饱不了啊！这是必然的！这件事必须要明白。

问：佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？

李炳南：此问须分三节答覆：

一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。

二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量。心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）障蔽，不肯研求，所以不信；彼心又非石块席片，佛焉能代为转移，代为折卷。

三、战争系人心贪嗔痴所致，即因不信佛法使然。佛如医王，本可治此狂疾，而病者不肯服药，自必病势增剧，既不服医生之药，反责医生无用，安有此理？

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