念佛精进不间断的人，他的神识早已在净土了

南无阿弥陀佛

宋朝哲宗元佑年间，荆王的妻子王氏夫人，引导诸侍妾使女精进修持净土窍门。

个中有一妾念佛时老是懈怠，提不起精神来。夫人对她斥责了一番，就叫她离去，不要在佛堂中影响其它的同修。

这位侍妾受了夫人的教训后，居然心生悔悟，独自英勇精进念佛，不再倦怠。这样过了许久时日。

有一天，她对其它的侍妾说：“我今天晚上要往生西方了。”到了夜晚，果真闻到有异香满室，这位侍妾真的无疾往生了。

第二天，别的一位侍妾来告诉夫人说：“昨天晚上我梦见那位往生的侍妾，托我向夫人问安申谢，并说：‘幸蒙夫人训责，使我觉悟，立志专心念佛，今已获得往生西方净土，戴德无量。”

夫人说：“她假如也能托梦于我，我才会信任你所说的话。”

就在当天晚上，夫人果真梦见那位亡妾，亲自来向她申谢，所说的话和日间听到的一样。

夫人就问亡妾说：“我也可以到西方吗？”

妾说：“像夫人你这样用功念佛，当然可以，请现在就跟我去。”

夫人就随她前往，忽见有一水池极为广大，中有红白等各色莲花，大小互相距离，有的莲花开得很茂美，也有的看起来很枯萎，各种不合。

夫人问说：“为什么会这样呢？”

妾说：“这都是世间那些发心念佛要往生西方净土的人，才发一念信心，这池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。假如这位念佛的人愿心精进，他这朵莲花便一日比一日敷荣，以至大如车轮。假如愿心退转，他那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。”

又走了一阵，看见有一人坐在莲花上，其衣带飘扬，并以宝冠璎珞肃静其身。夫人问说：“这位是什么人？”

妾说：“这位就是无为子杨杰。”

又见一人坐在莲花上，妾说：“这位是马玕。”

夫人又问说：“你知道我将来应当生于何处？”

妾便带引夫人再走大约稀有里远，遥望有一莲花台，金碧辉煌，光彩照耀。妾说：“这就是夫人将来化生的处所，乃是金台上品上生啊！”

夫人醒来之后，犹记得梦中所历的各种境界，就向人打听杨、马二人的下落。得知杨杰已经往生了，而马玕还在世。

由此可以证知念佛精进不间断的人，虽身在娑婆之内，而他的神识早已在净土了。

此后夫人在生日的那一天，她恭恭敬敬地点了一炷清香在香炉中，然背工捧香炉，望向观音阁站着。她的子孙家属正要前来向她祝寿，只见她已经站在那里往生了。

往生传记原文如下：

宋荆王夫人

元祐间荆王夫人。与婢妾精修西方。独一妾懈怠。夫人斥去。其妾悔悟精进。久之谓他妾云。吾今夜当生西方。其夜异香满室。无疾而终。

明日。同事之妾告夫人云。昨夜梦化去之妾。托致起居云。夫人训责我修西方。今已获往生。戴德无量。夫人云。使我亦梦。乃可托耳。

其夜夫人梦见亡妾。叙谢如前。夫人云。西方可到否。妾云。可到。但从妾行。夫人随之。见水池广大。红白莲华大小相间。或荣或悴。各种不合。

夫人问云。何以如斯。妾云。此皆世间发念修西方人也。才发一念池内便生莲华一朵。若愿心精进。则华日日敷荣。以至大如车轮。若愿心退转。则华日日萎悴。以至殒灭。

次见一人坐莲华上。其衣飘扬散去。宝冠璎珞严其身。夫人问云。何人也。妾云。杨杰也。

又见一人坐于华上。妾云。此马玕也。

夫人云。我当生何处。妾引行数里许。遥瞥见一金坛。金碧照曜。妾云。此夫人化生处。乃上品上生也。

夫人既觉。访问杨马所在。则杰已亡。而玕无恙。是知精进不退者。虽身在娑婆之内。其神识已在净土矣。

后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁而立。子孙方具献寿之仪。已立化矣。

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