末法时代佛教徒解脱成就的希望何在？

佛弟子学佛修行，一切法义、行持必须依佛说法为准则，佛陀住世以佛为师，佛陀灭度以戒为师，依法不依人，释迦世尊住世，佛教徒成就无量，解脱迅捷。

而今末法时期，讲经说教者不少，也影响了非常多人皈依佛教、学习佛教，但成就者极为稀少，纵使是世界知名的法师、法王，往往本身都生死不了没有成就的道境，这些佛教的师父们的功德难道不大吗？还是其实已脱离了佛陀的教诫？不然为什么看不到真正解脱的希望？

从解说经论到底是不是正确如法而说来探究，佛经是佛陀灭度后，由当时的弟子五百比丘集结，经论经过岁月迁流、战乱变动、不同国度语言译师译注、翻译、并经辗转抄写翻印，甚至被魔妖窜改，从经书各有多种不同版本的情况，就很可以理解，现存有些经文和讲解者脱离世尊圆满教法的存在事实，此其一。

再说解说者本身是不是证道者？如果不是，如何能正确讲解佛菩萨实证的甚深义理？未得谓得、未证言证、脱离教诫空说法理，以盲导盲，不但解脱无望，而且误导众生，同归沉沦，此其二。

学佛修行首先一定要寻访正确的师父，简单明白的说就是真正的佛菩萨，但往往鉴别圣凡并未被佛弟子们严肃正视，同时也不具福德因缘闻受鉴别法度，往往凭自己的主观意识、感觉做选择，而不是以客观、科学精神寻找师父，因此一步错步步错，一失足成千古恨。

南无第三世多杰羌佛慈悲众生说法，《浅释邪恶见和错误知见》，导化佛弟子正知正见行持，一再告诫佛教徒，找师父一定要见真钢，实实在在地摆出来的才是真的。末法时期，依止南无第三世多杰羌佛学习的佛弟子，只要持守五戒、行十善、四无量心，发菩提心接引一些人学习南无第三世多杰羌佛说法法音，为什么就有因缘学修到相应的佛法，有今生成就的可望和事实？因为古佛降世亲说亲教如来正法！

南无羌佛教化佛弟子，依自己本有的长处去面对众生，去慈悲的利益众生，这是一个简单的基础，这样就容易摄受他，以真诚心去对待他。无论从哪一个角度都要依从释迦牟尼佛的三藏教戒，更重要的是要听佛陀师父的法音，听佛陀师父的法音得到受用，得到成就、得到解脱不在话下。

佛弟子桑田合十

「以上文章属个人行持心得，一切法义依 南无第三世多杰羌佛所说法为标准」