索达吉堪布：想要灭除各种痛苦，需要依靠大乘佛法 2024-03-05 08:30 简介大乘是什么样呢？舍身自施修慈悲：舍弃自己布施众生，还有修慈悲心，是故得此无上乘，依此便可获得无上乘。小乘哪里有种修法？世间哪里有这种思想？没有的。持戒精进修梵行.. 大乘是什么样呢？舍身自施修慈悲：舍弃自己布施众生，还有修慈悲心，是故得此无上乘，依此便可获得无上乘。小乘哪里有种修法？世间哪里有这种思想？没有的。持戒精进修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行：如果我们行持皈依戒、居士戒等戒律，精进地修行，还有修梵净行——居士当中也有梵行居士，完全断除淫行，还有出家人，也修这样清净的梵行——这样修行以后，能以自己的神通将太阳和月亮遮住，最后神通大现，流露很多智慧。确实像以前的一些大成就者的故事一样，将日月的光芒遮住，在世间当中显示各种大神变、大成就，这些其实来源于修行大乘佛法。修行大乘有很多不可思议的功德，包括密乘当中的虹身成就，或者平时利益无量无边的众生，也是依靠大乘的修行得到的。自心勤修常精进。是人则得于大乘：如果我们自己的心精勤地、长期地修行，这个人真正是得到大乘法。我们得了大乘法，而且真正非常有利他心的话，不得不精进，可能没有散乱的时间，没有懈怠的时间。因此，如果是利益众生的话，越忙越累越好；如果是想到自己，那可能越安闲越快乐、越寂静，这样也很好。但是要利益众生的话，琐事比较多也很重要。所以，我们自心要得到修行，一定要依靠大乘佛教的威力。修行大乘佛法，有些人不得不精进，有这么多的众生需要你来利益，而且这些众生不一定全是用一种方法，需要以各种方法来利益众生。所以前辈大德不会浪费时间，从早到晚所作所为都非常有意义。有些自私自利的凡夫人得过且过，今天在散乱当中度日，明天也是烦恼当中度日，这样很可怜的；而真正相续当中具有菩提心的人，他非常精进。想要灭除各种痛苦，需要依靠大乘佛法应有无量苦恼报。修集大乘得除灭：如果你有很多的痛苦，有很多的烦恼，有很多不顺的报应，那依靠什么呢？就是要修大乘佛法。相续当中的烦恼、相续当中的各种痛苦，依靠大乘佛法能够灭除。有时候生活当中遇到一些痛苦、遇到一些艰难时，如果一想到众生的痛苦，比如地狱众生的痛苦、饿鬼众生的痛苦，那这个痛苦就不足挂齿，没有什么。一想到众生的痛苦，自身的痛苦就很简单了，而且自身的痛苦可以自他交换，或者可以转为道用，或者可以代受众生痛苦等等。所以，大乘佛法不怕痛苦，这种不怕并不是很野蛮、很莽撞的，并不是一种粗鲁的表现，而是以非常有智慧的方式来接受。若能安住大乘典。长受快乐如诸佛：如果经常安住在大乘经典当中，经常学这些、经常读这些、经常修这些大乘经典，这个人会长期感受快乐，就像佛陀一样，佛陀永远不会有痛苦。我们也是一样，有些道友经常读大乘经典，尤其是经常读这样的《圣大解脱经》，相续自然而然得到加持，不会痛苦。具足正念勤精进。获四如意神通力：这样的精进如果住于大乘，自相续的禅定、精进、正念，也会自然而然得到，三十七道品当中所讲到的四神足的力量也能得到。想要获得一切世间、出世间的功德，需要依靠大乘佛法依止正法及真义。皆由久修大乘经。具足十力无所畏。相好庄严三十二。金刚三昧一切智。皆由久修于大乘。我们今生遇到了很好的善知识，遇到了正法，获得了真理，其实是因为我们久远劫以来经常修大乘佛法、大乘经典，今天才能遇到这些真理。我们有些人运气很好，这辈子遇到了特别了不起的高僧大德，遇到了特别好的佛法、真理，你自己觉得是偶然的，但实际上不是偶然的，应该是你很长时间以来积累资粮、依止善知识、修行大乘佛法，今天才有这么好的机缘。获得这些殊胜的功德，包括具足十力、四无畏法、相好圆满的三十二相、金刚三昧定的一切智慧等等，这些皆由久修于大乘。我们获得佛果的时候，佛的十力、四无畏、十八不共法、三十二相、八十随好、金刚三昧定，以及最后的金刚喻定等这些所有一切智智的功德，其实都是我们多生累劫当中修学大乘佛法才能获得的。所以有了大乘佛法的修行，才拥有了一切功德、智慧和慈悲；如果没有很好地修行，那出世间的功德了不可得，不可能得到。恭录自《圣大解脱经讲记》 • 您的每一次转发• • 都将点亮一盏心灯• 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 更新于：8个月前 评论问答 发表 更多评论 Top
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