为何说七月半“鬼节”是“佛喜日”？

农历七月十五日，民俗上称为“鬼节”或“中元节”，据说这天阴气最重，盛行在这一天对死去的亲人进行拜祭。摆上菜肴水果等，烧香秉烛，大烧冥钱，以图使离去的亲人在阴间过上富足日子。

民间相传，农历七月是“鬼月”。从七月初一起，阎王就下令打开鬼门关，让终年禁锢在阴间受苦受难的鬼魂来到阳间“放风”，在各地游荡徘徊。

我以前特别害怕传说中不吉利的农历七月，也会格外追思已过世的母亲，曾一度游离迷信于民间的超度法会。说是只要连续参加三年，便可超度亡魂。为了母亲，我义无反顾地付钱连年参加，他们说怎么操办就怎么操办，全权托付给对方。在规定时间烧纸钱，供饭菜，烧香秉烛，真正的效果到底怎么样？我不知道，都说意到心到，照办就是。

直到学佛后，恭闻了南无第三世多杰羌佛所说《七月十五是佛喜日和了生日》，恭读了《佛说盂兰盆经》，顿如醍醐灌顶，多年的愚痴和迷信豁然开朗。

目犍连尊者证得罗汉果位后，欲报母恩，以神通力观察到母亲死后在地狱中受苦，喉管比针还细，难以吞咽食物。尊者十分难过，以神通力量供养上乘美食给母亲，母亲饥饿难耐，把食物送到嘴里，可不吃则已，一吃反而引燃了口中一种看不见的无明幽门火焰，美食变焦碳，而他的母亲被火焰灼烧，疼痛无比，就地打滚，惨叫连连。

目犍连尊者见之悲痛不已，赶快向释迦世尊请示如何救度母亲，释迦世尊以大悲菩提的智慧开示：你的母亲的业力是无始带来的，没办法躲掉的。要救度母亲脱离痛苦，必须三天三夜一心不乱的持诵佛号，同时灭尽一切杂念发无上菩提之心，发最大的心于七月十五日僧自恣时供养十方众僧，共同修法，依靠共业的力量解决这个苦难。

于是，目犍连尊者一心不染的持诵佛号，僧人们共同修法达三天三夜，虚空响起明亮的声音，宇宙颤动，诸佛声音共同汇聚，告诉目犍连尊者：你母亲的罪业已经快消掉了，此时要一心不乱，不可生伤心和悲哀之心，要观想所有的受苦的众生一齐出离地狱。目犍连尊者发最大的菩提心，想到他的母亲与一切在地狱受苦的众生们都要同时脱离苦难，地狱的铁围城部分顿时爆炸化为粉末，他的母亲和一起受苦的无量众生，同时出离地狱。

释迦世尊非常高兴，以此因缘，农历七月十五，是殊胜的“盂兰盆节”，是佛喜日和了生日。同时也是“供僧日”。在这一天，善男信女、佛弟子若能去正法寺院供养正信、守戒僧人，则功德无量。

所谓的“鬼节”，只是一种民间传说中旁门左道的说法。并非真有这么一个“鬼节”，完全不是像恐怖电影里演的，或老人们说的“满街都是鬼”那么邪乎。

又有身为凡夫的法师、仁波切等大言不惭说，自己可在“盂兰盆节”这一天超度亡灵，真是笑谈。试想，目犍连尊者乃释迦世尊座下十六尊者中神通第一，具大威德，孝心感人，但由于无始的业力，尚且不能以一人之力救度母亲。身为一介凡夫的我，难道凭借几个“民间人士”的所谓法会，就能救得了母亲吗？因果不昧，超度，谈何容易。白白交了迷信税，肥了“民间人士”、邪师骗子的腰包。

要想让众生获得真实的利益，于此脱离众生出苦海的日子，我们可以一心不染的念佛，为十方幽冥念佛。把积德行善的清净功德回向给已故的亲人朋友，历代祖先，生生世世的父母，未出世的婴灵，累生累劫的有缘众生。

今年七月十五，我要参加贤圣僧主持的功德回向法会，在庄严坛城内，在大德的引领下诵经持咒，依靠共修的力量，功德回向，祈愿我的母亲离苦得乐，祈愿一切众生离苦得乐。

七月静好，学佛后，我不再因迷信而害怕“满街的鬼”。您呢？