安众与众

　　安众与众

　　自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

　　《六十华严经卷六净行品》

　　这一偈子是说，自己认同了这个和乐融洽的团体，也愿望所有的人都来信赖它、保护它、尊重它、尊敬它。彼此间互相关怀照顾，不为私利争执，便能够和众、安众，没有任何障碍。

　　此所谓僧，是梵文僧伽的简译，是有组织规范及伦理体系的社团。佛教分为削发众及在家众，又分大众及小众、男众及女众。也分圣贤众及凡夫众、沙门众及菩萨众。而在佛教圣典中所称的皈依僧，必定是指削发的沙门众，它是象征着：一、少欲知足，二、清净无私，三、调和无争的精神。

　　僧是学法、弘法、护法、依法合营修行，依律合营生活的团体及其成员。在佛的时代，主张全民，财物属于团体共享，小我也属于团体共有；小我在团体中有接收培养照顾及揭橥意见的权利，也有爱护团体、维系团体，以及遵守团体纪律、认同大众利益的责任。

　　佛也尊重团体，并且主张佛不领众，佛也在僧中。佛是指导人生偏向的导师，至于大众之间的各类问题，均交由团体的会议来处理。佛是登峰造极的智者，不是登峰造极的权力中间。

　　佛教重视的三宝，就是因为要依僧学法，法由佛说，以佛为法的泉源，以僧为体验佛法、弘传佛法的师长教师。所谓高僧，就是团体中的高明之士，能为大众以身作则，使大众安定调和，给大众解惑释疑，异中求同，等于为人人消除障碍艰苦的人。

　　皈依是尊敬、认同、接收、信赖的意思。假如仅皈依佛而不皈依法与僧，只是一种神格崇拜，不能接收到提升自我精神领域的讯息。若只皈依法而不皈依佛与僧，则仅相当于学问的商量，不能接收到经验的传承。假如只皈依僧而不要佛也不要法，就好比结拜义兄义弟，或认寄父义母，那仅是世俗情感的结合，而与平等超越的佛法不相关了。是以，皈依僧并不仅仅等于拜一个师父，而是以一个安众和众的清净团体，作为修习聪明之学的依止及榜样。