欲海回头

　　欲海回头

　　著欲不自觉，以何悟其心；当观老病死，尔乃出四渊。

　　《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》

　　此偈是说，若有人沉沦于男女的情欲而不自觉，该若何让他觉悟呢？最好的方法，就是观想人生过程的老、病、死的苦状，才能出离苦海。

　　所谓著欲不自觉，是指欲念强烈，*过多，自己却不能检查约束。正当盛年时，也许不自觉有什么纰谬劲，纵欲的人在年事稍长时，后遗症就会逐渐出现了。若何提醒自己不沉溺在情欲大海中？则宜首先弄清楚，欲海看起来快乐，事实上没有控制的性活动对身心健康、对家庭和乐、对社会安宁，都有不良影响。控制的方法，就是观老！观病！观死！

　　四渊是生老病死，也叫四苦。若不超越生老病死的四大深渊，就不得解脱。《圆觉经》说，众生（人）之所以有流浪于死活之间的生命，皆因为贪着男女*的关系，因为有两性的需求，所以平生又平生，生了死，死了生，永远沉沦在死活的大海之中。要求人人断欲而不婚嫁，乃是弗成能的事，节欲少欲而勿纵欲，应该是做获得的。人类号称万物之灵，若从两性关系正常状态而言，人类切实其实比其他的动物优胜。假如没有控制地放纵情欲，便会给当事人带来灾害，所谓沐猴而冠，其实尚不如禽兽。

　　人生有生老病死的四苦，不过生是苦的开始，不是苦的本身，所以不需要观。人人认为出生是好事，生命也是好事，见到婴儿的出生谁都想是可喜的现象，唯有人的老病死的遭遇，一般人都不会爱好。实际上，人的老病死是从生而来的，但要一般人把生观成是苦，便无法出力，所以观其他老病死三种现象就好。

　　心重的人，观想纵欲轻易衰老，轻易罹病，死得快！想想自己老态龙钟时若何？再观想自己生病时若何？追求知足的念头就会削减。还有，须清楚明了一个事实：每小我多若干少或隐或显地潜伏着一些病因，当你想到自己是个病人时，哪里还有心情去纵欲？不是找死吗？想到纵欲会死得快一点，想到死就在面前等待着时，哪还提得起纵欲的念头！

　　只要欲念不起，那就出苦海了，欲念的觉悟要从节欲少欲着手做起。到了断欲的程度，已不是凡夫而是解脱了烦恼的圣人。