成刚法师答：不持楞严咒不能成就，这种说法对不对？

成刚法师答:不持楞严咒不能成就,这种说法对不对?

问:听法师讲,《楞严经》没有了,法就灭了;说不持楞严咒不能成就,这种说法对不对?

师父:佛说,末法一万年,佛说的经、咒,都是我们出苦得乐的道路、路径,诵经就等于诵咒,诵咒也等于念佛,本来是方便办法,是手段,它不是目的。我们诵咒相应就诵咒,念佛相应就念佛,念经相应就念经,没有固定格式。因为佛法都是随修方便,众生的根基不一样,生生世世薰习的净业因缘不同,所以不能强求一致。

至于说不诵楞严咒就不能究竟成佛,佛在经里也没有这样说,佛只是赞叹楞严咒不可思议的功德、力量和作用,教诫我们要很好地修学、读诵楞严神咒。佛在说哪一部经,哪一种神咒的时候,佛都赞叹哪一部经,哪一种神咒。因为三藏十二部教典都是我们本师金口宣扬的真实道理。佛说人天法,说五戒十善,就赞叹五戒十善殊胜不可思议。五戒十善法,不仅是人天之因,不失人天的因缘,而且是无上菩提的阶基台阶和基础;佛说净土法门,就赞扬净土法门;佛说大佛顶首楞严经,就赞叹大佛顶首楞严经,因为都是佛金口宣扬的,就在于佛是应机说法。就像世间似的,小学的课程对于小学生来说就是最为殊胜了;大学的课程对于小学生来说,反而就不像小学课程那么殊胜;那么小学课程对大学来说,反而不殊胜。就像药似的,这种病,用这个药能医治好,那么这个药对这种病来说就为殊胜;这个药再贵重,可是不对症,反而就没有用了。不能定说这样或者那样。

佛法都是殊胜的,八万四千法门,就像上北京似的,不是一条道路,条条大道都可以通达北京。就是佛说的:方便有多门,归元无二路。成佛的办法有八万四千,但是成佛是共同的,就是这个意思。因为我们修学佛法嘛,要依经不依人,佛在经里没说的,我们不能作为依据。

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