继程法师：读懂《心经》将会明白人生再难也会有希望

我们为什么有那么强的执着

想是对感受进行判断，让我们产生行为并通过身语意三门表现出来。这是关乎每个人的生命科学，也是我们生命的麻烦所在。

色、受、想、行看起来好像很简单，但却是我们生命背后的一双黑手。它起于小小的色，成就于一个行动。它在这个过程中会不断加速，不断增长力量，直到我们不可控制的地步。

我们为什么有那么强的分别？为什么有那么多嗔恨？是因为我们虽然平等地感受到一切，却对它起了自我执取，产生了相对的行为。因一切的想法产生的一切行为，形成了生死疲劳。

不同的看法造成不同的命运

这些痛苦的根源就是我们的看法。我们认为一切现象是实有的，不知道所谓的有是业的感召。业的感召是什么？我们认可一个价值，外界就出现与这个价值相应的现象让我们执取。这就是为什么每个人的价值观不同的原因所在。

每个人对事物的看法不一样，每一种执实的看法会产生相应的认知，所以对同样的现象大家的看法都不一样。由于对世界的理解各异，每个人的命运也千差万别。

色即是空

观世音菩萨在《心经》中提出了他对这个世界的看法：色不异空。我们认为现象是真实的，观世音菩萨却认为它不存在，菩萨告诉我们，色和空是一样的。

我们认为所有的事情是真实的，但是我们经历之后会发现，过去认为真实的事情，在后知后觉中又会感到它好像没有那么真实。就如小孩子有一个玩具：哇，这是我的，它很好玩。而老年人却觉得一点意思都没有：我小时候怎么会喜欢这个东西呢？

悲智双运才能避免危机

心是无常变化的。在心见到对境，以自己的视角去看一个现象时，它暂时是真实的。所谓的暂时就是真相，暂时就是观世音菩萨告诫我们的：一切法没有本质。不要凡事断然下结论，事情要慢慢来。这是观世音菩萨给予我们看待事物的不同视角。

比如面对时代的困境，大家给出来的解决方案都不同，只有少数人能将问题看清楚，他们并不认为现实无可救药，智慧和信心成就了他们的信念。最为重要的是，这种信念是从对众生的慈悲而来，如果没有慈悲就不会生出解决困局的方案。

佛教中有这么一句话：有佛法就有办法，有慈悲就有方便。人类正是在这样的慈悲和智慧下永不放弃地探索，于实践中不断调整，从而避免了一切危机。

净化识是生命的希望所在

观世音菩萨非常清楚地提出论点：色是如此，基于色的受是如此，基于受的想则更加自我与虚无缥缈。识它来源于我们过去分别心的累积，是可以改变的。如果从现在开始我们赋予它另外一个角度，识就会被净化，这正是我们生命的希望所在。

我们为什么修行？因为识可以用智慧净化，可以变得有序、稳定，观世音菩萨提出般若的真相来教诫我们世人换一个角度看问题，这就叫般若。