德雄尊者：入出息念修法管窥 前行 第二节 调心 2-2生起喜悦

2-2生起喜悦

《清净道论》指示禅修者开始静坐时先藉着忆念三宝的德质而生起喜悦。根据《阿毗达摩》,与善心相应的悦受能增强相应名法,亦即增强心力。充满喜悦与活力的心有助于禅修进展。

在此介绍「佛随念」的基础修法:先让心轻轻地感受在心脏的地方,保持平静。然后以那样的心回忆曾见过的一尊佛像,将他当作是真正的佛陀,然后以了解「佛陀」 德质的心默念:「佛陀佛陀」。「佛陀」是独自以大智慧觉悟真理之后,以大悲心教导众生也证悟真理的人。默念「佛陀」的时候保持了解佛陀的这项伟大的德质。每忆念一次「佛陀」之后,就让心自然地继续缘取这项德质。

正如马自己有能力可以跑,马车夫只须指出方向,鞭策马一下,马就能自动地继续朝着那方向跑。马车夫只须旁观着马跑,不须要一再不断地鞭策。只有当马渐渐跑慢 下来时,马车夫才须要再鞭策牠一下,然后旁观牠自动地继续跑。同样道理,心自己有能力可以缘取目标,禅修者只须指出方向,鞭策心一下,例如默念「佛陀」一 次,心就能自动地继续忆念佛陀这项德质。禅修者只须旁观着心忆念,不须要一再不断地默念「佛陀」。只有当心的忆念渐渐弱下来时,禅修者才须要再默念一次 「佛陀」,然后旁观心自动地继续忆念。

如此忆念佛陀的德质时,渐渐地,心中的佛像会消失,内心只注意着「佛陀」这项德质,这是正确的现象,应当继续如此忆念下去。忆念之时很重要的一点是要如实, 意即:当下能忆念到一分就算一分,能忆念到两分就算两分,丝毫没有强求与期盼。如此心就能很自在,喜悦也比较容易生起。然而,无论是否有喜悦生起,也无论喜悦能保持多久,心都只是平静地继续忆念佛陀,不在意得失。尝试如此体验佛随念,时间久暂可以自己决定,一般可以修习二分钟乃至十分钟。