达真堪布：超越因果，不是绕过因果

有的人声称自己的境界已经超越常人，可以喝酒吃肉，可以无恶不作了，这是错误的。善恶因果是自然规律，你境界再高，能改变自然规律吗?善恶因果与佛性是绝不会背离的。佛经宣讲，无论在天堂还是在地狱，无论是清净还是不清净，佛性是不增不减的。因果规律不离佛性，与佛性是一体的，因果规律也是不增不减的，二者是同一个状态。

曾经在四外加行的课程上，为大家讲解过因果。佛教所宣讲的大空性，为什么异于其他宗教所讲的空性?因为不离因果，没有堕落无边。而其他宗教讲的空性是不涉及因果律的，这就无可避免堕落了有无之间的无边。

佛法所讲的空性不堕落无边，也不堕落有边，远离了一切边。所以因果很重要，若不深信因果，甚至不懂因果，就不可能理解空性，更无可能证悟空性。若在不懂因果、不相信因果的状态下自诩证悟空性，则此所谓的空性，绝非佛法所宣讲的空性，它肯定是个单空，绝非双运大空性。

所以，佛法所宣讲的大空性是不背离善恶因果的，没有堕落无边。但是，因果的自性也是空的，以智慧观察可得知，皆是因缘和合而无有实质性，因此，也同样不会堕落有边，远离了二边也就是远离四边，二者含义相同。

因果是不虚的，因果是不空的，无论何时都是如此。对于善恶因果，莲花生大士也讲过：“即使境界比虚空还高，但取舍因果比面粉还要细。”面粉很细微，以此比喻取舍因果要非常细致。“境界比虚空高”，我们的认知里，虚空是无边的，即使你的境界比虚空更高，甚至达到了无边的状态，但也不可以不明因果，不可以不取舍因果。所以我们一定要树立正知正见，无论何时都要取舍因果。对自己来说，既是一种保护，也是一种证明。

同时我们还要表法，我们成佛是为了度化众生。大乘法门的一切修行人，都具有一个共同的目标：就是普度众生。如果发心是自我解脱，那你根本不是大乘修行者，根本无法进入大乘妙道。

成佛的目的是度化众生，度化众生的首要之务是好好表法。如果你不好好表法，不谨慎取舍因果，沉迷于喝酒、吃肉、逛酒吧等等。甚至连社会上的坏人做的事情你都做，那么就会让很多人心生邪见，但不仅仅是对你个人起邪见，而是对整个佛法起邪见，对整个学佛群体起邪见：学佛人怎么这样啊?佛法怎么这样啊?佛教是这样的吗?对这些众生来说，是多大的伤害啊!你的一个举动，一个行为，彻底毁坏了他人的相续。