蔡礼旭：第一集

尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德、诸位朋友，大家中午好。

在二００四年三月十五日，我到深圳第一次讲中国文化的课程，之後我到信德图书馆，信德图书馆有个万姓宗祠，里面有我们二万多个祖宗的牌位。当我一进到万姓宗祠纪念堂，首先看到的是三皇五帝的牌位，当看到三皇五帝的牌位，我们深刻的感觉当炎黄子孙的幸运、幸福。所谓「东土难生」，而我对着每一面的祖宗牌位行三跪九叩首的礼仪，因为整个五千年璀璨的文化，都是这些祖宗他们流血流汗积累下来，成就我们後代子孙。整个对中国文化的弘扬、对中国文化的承传，每次我到海外来，就会有特别深刻的感触，因为我们海外的华人，海外的炎黄子孙，对祖宗的智慧、祖宗的文化，反而比我们更加的珍惜，更加的爱护。

去年十月份，我们在马来西亚吉隆坡，师长给我们讲解中国文化《大学》的经文，与会的华人有一万三千多人，光是义工就有二千多个义工。而我们这次新加坡，这场「中国文化和谐社会从心开始」的会议，又再一次聚集了我们海外华人的力量。那一分对祖宗的追思、对祖宗的怀念之情，从这麽盛大的会议，我们都可以深刻感受得到。当我们提起这一分孝心，提起这一分对所有炎黄子孙的友爱之情，所谓「孝悌之至，通於神明，光于四海，无所不通」。这一分孝顺父母，孝顺祖宗，友爱兄弟，尊敬长者的心境，可以跟神明相通，可以用这一分孝悌的精神成为社会、成为世界的好榜样。所以光于四海，无所不通，都能够通达智慧，都能够通达世界的人心。我相信，我们五千年来的祖宗在天之灵，都可以感受到我们这一分心情，他们在天之灵一定觉得很安慰。

在二次大战前夕，欧洲人做了一次对中国文化的研究，因为欧洲人很难想像一个民族可以绵延五千年不衰，这在人类历史上可谓独一无二。研究下来的结果，欧洲人说可能是因为中国人重视家庭教育，这样的推断相当的正确。唯有这一分孝悌之情，因为这个「孝」字就已经把为什麽绵延五千年不衰的道理，阐述得非常的透彻。这个孝字是会意字，上面一个「老」，下面一个「子」，合成了一体；老是指上一代，子是指下一代，而上一代又有上一代，下一代又有下一代，「过去无始，未来无终」。这个孝字是中国文化的精髓，也是所有圣哲人、所有宗教教化的核心所在。所以孔老夫子教导他的弟子，「慎终追远，明德归厚」。

诸位朋友，慎终追远，上一代还有上一代，但是假如其中有一代断了，那就没有下面了。为什麽全世界这麽多民族，只有中华民族绵延五千年不衰？这是一个结果，有果必有因，世间的事绝对没有哪件事情是偶然的，人生真正明白，没有任何一件是偶然的时候，那就不会侥幸，那就不会常常好去比较来比较去；他儿子比较孝顺，他的太太比较贤慧，那都不是偶然，都是他会教自己的孩子，上行下效！那是因为他有德行感来好的太太，俗话讲龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子怎麽样？那都是互相感应来的。甚至於是子孙，那都是用德行感来的。这些道理，那都是直接影响我们的人生。但问题是我们在这一百年左右的时光里面，没有认真好好的来学习祖宗的教诲，在《中庸》里面就告诉我们，大舜尊为天子，尧舜是我们炎黄子孙共同的祖先，也是最贤明的帝王之一。舜是「尊为天子，富有四海」，而他的德行是百代祭祀，所以「宗庙飨之」，还有一个叫「子孙保之」。他有这麽高的德行，所以他的子孙能绵延千年不衰，他所召感来的子孙都是有德行的子孙。

假如我们没有德行，下一代就断绝了，你看《了凡四训》告诉我们，「其斩焉无後者」，下一代就没有了，家风就败掉了；「德至薄也」，是因为德行太薄了。所以要召感来好的子孙，首先知所先後，最先的是要培养好自己的德行，所谓「积善之家，必有余庆」，你有好的德行就召感来好的子孙。现在我们大陆国家领导人***主席说姓胡的这些子孙都是大舜的後代。所以这都是祖宗的德行在庇荫着我们，我们要了解这个真相。

诸位朋友，有没有人是秦桧的後代？有没有听过这个是秦桧的後代？宋朝的大奸臣秦桧，你有没有见过哪个朋友是他的後代？我敢打保证都没有。纵使真的是他的子孙，都改名换姓，不敢姓了，连跟他同姓都觉得有点难受。曾经有个读书人到了杭州的岳王墓，在我们岳王岳飞的墓前说了一段话，他说到「人自宋後少名桧」，说从宋朝以後几乎是完全没有人拿着这个「桧」字来取名字了，人自宋後少名桧；「我到坟前愧姓秦」，我到了岳王的坟前，连我自己姓秦都觉得很丢脸。

所以诸位朋友，我们跟自己家庭是一不是二，这一体是真相。假如今天我们干了一个危害社会民族的事情，那我们整个家族统统蒙羞，统统不敢承认是我们的亲人。以至於，今天我们念哪所中学、念哪所大学，念完之後，我们犯了很大的罪过，连我们的学校统统被我们玷污了，统统还要上电台说：我跟这个学生，怎麽样？拒绝关系，不承认他是我们学校的学生。但是假如我们今天真正对社会国家有贡献，那整个我们的家族感到光荣，我们的学校感到欣慰，以至於我们所处的故乡都觉得与有荣焉。

为什麽中国人这麽强调一体？这麽强调家风？这麽强调一个民族的精神？因为都很有可能因为一个人而让所有的人感到光荣；也很有可能因为一个人伤风败德，而波及到无数的亲人，甚至连我们的民族都被拖累下去。所以我在办到法国、到英国护照的时候，签证的时候，我就特别有感触。因为我们现在中国人在国际的形象有了一些变化，在五千年的历史长河当中，叫礼义之邦，非常注重诚信。但是现在要办个签证都要查好多天，很可能人家韩国、日本，一天甚至於当面就给他了。可是我们必须要办一个礼拜，甚至还要查更多的资料，才肯给我们放行。

老祖宗告诉我们，「知耻近乎勇」，你能怪别人吗？是我们自己的行为侮辱了我们自己的人格。我们侮辱了自己的人格还不打紧，连我们祖宗的颜面都被我们牵连、牵累下去。我们拥有五千年璀璨的历史文化，我们有责任、有义务，不止要把它承传下去，还要把它发扬光大才对。所以我们冷静思考，只要有一代的祖宗没有把孝道、没有把师道传下来，这个文化就断了。我们为什麽要感念祖宗？因为那是无数的祖宗他们用至诚的心，他们用一分恩泽後代的心，把它承传下来。

承先就有责任要启後，我们要把它传给後代的子孙。诸位朋友，您曾经有想过你的家风要承传百年、千年以上的举手。好，诸位朋友，我们现在用心灵听听看，有没有什麽声音？有没有听到祖宗的哭声？我是怎麽对你们的？你们怎麽可以这麽没有责任？诸位朋友，除了听到祖宗的哭声，你们还有没有听到什麽哭声？有没有听到後代子孙的哭声？我们不要讲以後，我们在中国大陆各地讲孝道，讲中国文化的过程，很多的年轻人痛哭流涕。上完课以後，这些年轻人很激动走到前面来跟我们说到：这些孝顺的道理，就是我们这一代最缺乏的，我们再不听，不知道已经给自己折了多少福；父母对我们恩德那麽大，结果我们都不懂得要孝顺。你看这是现代的子孙，他的内心已经在哭泣了，因为「人不学，不知道」。虽然「人之初，性本善」，可是我们不教他们的话，「苟不教，性乃迁」。当他在不孝父母的时候，他的内心也是很难受，但是问题就出在哪？出在习惯成自然。你让他从小学孝顺，他一辈子都孝顺，而且会更发扬光大。

我们来思考一下，古代这些读圣贤书的人，他的德行是三岁的时候比较好，还是六十岁的时候比较好？诸位朋友，您觉得以前读书人三岁的德行好，还是六十岁的德行好？你们怎麽可以怀疑自己的祖宗？我再举个例子，范仲淹是十岁的时候德行好，还是六十岁的时候德行好？你们也怀疑范仲淹吗？那我就讲不下去了。读古书的人，他的德行一定是「德日进」（诸位老师，你要配合一下，不然我就唱不下去了），「德日进，过日少」。他的德行是愈来愈好，所以他可以垂范後世，千年不衰。

为什麽我们的老祖宗一直强调「少成若天性，习惯成自然」？你让他天性引发出来，他的孝悌精神已经出来了，那他的德行就会随着他在孝顺父母、友爱兄弟当中，不断的扩宽心量，能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。在最近几十年，编了一套把从尧舜到明朝左右，这几千年当中所有圣哲人的行谊风范，把它汇集起来编成了一套《德育故事》，蔡振绅先生编的。里面这些读书人，他只要当官了，那他真正都把别人的父母当自己的父母，把别人的孩子当自己的孩子一样尽心尽力的教导，因为孝悌能把一个人本善之心完全的引发起来。所以教他孝，他就会敬所有天下为人父母的人，因为他知道每个为人父母者都不容易，都是含辛茹苦扶养子女，他那分同理的心境自然扩宽。所以孝心一开，百善皆开。教以悌，教导他友爱兄弟，他就敬天下所有为人长者，为人兄长的人。

在晋朝有个读书人叫祖逖，大家应该都听过一个例子叫「闻鸡起舞」，就一听到公鸡叫，他马上起来开始活动筋骨练武艺。因为那个时候五胡乱华之後，整个国家很危难，所以祖逖他时时不忘要复兴国家，每天一闻到鸡叫，赶快起来锻链自己的武艺，以便可以把这个国家的耻辱洗刷。当他在危难当中，他把自己的钱财统统拿出来，有时候要逃难，钱财舍掉了，连自己家里的车子统统给这些老人家坐，自己都是用走的。沿路看到很多的屍骨，他於心不忍，马上都把他埋起来，给他祭祀。然後对於跟随他的人民，都是教导他如何耕作，大兴水利，改善他们的生活，给他们教育。

有一次，刚好他召集这些乡亲父老，一起来吃饭聚会。结果很多的老人端着酒杯，很感慨的在那里流眼泪，对着祖逖说到：我们都已经这麽一大把年纪，父母都已经不在了，但是今天能遇到大人用父母的心来爱护我们，让我们老年都还有父母可以来爱护我们，那是真正的做到了父母官。这群老人家对着祖逖说到，我们这一生死都瞑目了。所以读书人确实，他的孝悌之心引发起来之後，是视天下人都像自己的家人一样，他的德行是愈来愈好。

那我们要冷静来思考，诸位朋友，我们是小学时候的德行比较好，还是读大学的时候德行比较好？诸位朋友，是小学的时候德行好，还是大学的时候？所以诸位朋友，我们常常在说这个世界怎麽样？颠倒了。我们不要去怪世界颠倒，因为老祖宗给我们教诲，「行有不得」，要「反求诸己」。世界有没有颠倒，我们暂且先不论，我们首先要问自己，我们自己有没有颠倒？所以读书人他有一分理智在，他绝对不会先去责怪别人，他一定是先反省自己。自己对了，才有资格说别人，这叫知所先後！

你自己没对，说别人，人家不服，人家一下子就把话给我们顶回来了。我们当父母的教训孩子，孩子马上说：你都讲我，你自己也没有孝顺爷爷奶奶。这句话顶回来，我们连接都接不上去。我们做老师的说要守时、要爱护整洁，学生马上顶回来：老师，你都没有做到，你怎麽可以说我？所以中国人教导「正己化人」。那首先，知所先後最重要的是什麽？先正谁？正我们自己。在老祖宗的教诲当中，很常见的一句，叫「严以律己，宽以待人」，这在走在正道上面，叫严以律己，宽以待人。那我们要冷静来思考一下，现在我们是「严以律人，宽以待己」。所以这个从态度上就已经先颠倒了。

常常我们在讲课的过程当中，就会感受到很多朋友听完课，都会跑来跟我们交流，然後他就在那里拍大腿，很遗憾。他说：刚刚这堂课，假如我先生来听，不知道有多好；刚刚这堂课，假如我儿子来听，不知道多好；假如我婆婆来听，不知道多好！从头听到尾，都是别人需要听，就只有一个人不需要听。大家认不认识那个人？你们都开智慧了，马上都知道是谁。当我们有这个意念的时候，我们已经在颠倒当中，我们自己不知道。当我们看自己都看不清楚，又如何看清楚别人？连我们最近的都看不清楚，怎麽去看更远的？

所以老祖宗这句「知所先後」，这有很深的含义在里面。所以「欲爱人者先自爱」，自己都人生搞得一塌糊涂了，然後我说我要去爱我的太太、我要去爱我的儿女，我们拿什麽爱？首先要先爱自己本善的心，首先要把自己的德行建立起来，那叫自爱，自爱才能爱人。我们三十岁上下的人，特别敏感的一件事，就是遇到很多的长辈都会问我们：你怎麽还不结婚？尤其女的同学、同事，那更是更紧张了，有些女同学都不敢回家族里面去了。听说一回到家族会变成批斗大会，所有的人都围攻，你怎麽还不去交男朋友、交女朋友？结果有位同学，她的母亲就一直跟她讲：你赶快结婚。结果我这个女同学就回她母亲一句话，她说：妈，你都不幸福了，干嘛要我嫁？这一句话讲下去，她的母亲当场愣住了，忽然想一想，对，我跟我先生是小吵天天有，大吵是三六九。她突然接不上话了，沈思了一下，过了三十秒，对她的女儿讲：反正你就是赶快给我嫁！

你看，那三十秒叫什麽？那三十秒叫灵光乍现，光明出来了，对！这我都不幸福了，干嘛逼我女儿嫁？我们都摔到一个坑里面去了，然後还要把女儿推到那个坑里面去，那怎麽行？三十秒之後，突然有一片乌云密布，反正你就是赶快给我嫁！这个乌云是什麽？乌云是虚荣心，乌云是好面子的心。叫女儿嫁是不是希望她幸福？不是，因为我们也没把幸福表演给她看，我们怎麽知道她会不会幸福？但为什麽後来又要叫她嫁？怕走出去，亲朋好友在那问：你女儿怎麽还没嫁？问到最後受不了。所以你看，面子胜过了女儿的幸福，面子胜过了孩子健全的人格。

为了自己有好的面子，逼孩子一学学三样、学五样文艺，又学跳舞，又学数学，又学一大堆的技能。学到孩子不敢放假，怕礼拜六、礼拜天，怕寒暑假，因为放假的时候比平常礼拜一到礼拜五更辛苦、更累。逼到七岁的孩子，因为那时候这孩子学《弟子规》学了几个月，在汕头。学完以後，他的老师希望他们把这几个月学习的心得，跟他们的父母分享一下，让父母也宽慰宽慰，因为有学孝跟没学孝道的孩子，差异很大。

一个七岁的孩子站上台来，第一句话让在场的人震憾，也让他的母亲非常的错愕惊讶。这个孩子第一句话就说到：我还没学《弟子规》以前，我每天都想着如何谋害父母。七岁的孩子不会说谎话，他的母亲当下是吓了一大跳，接着眼泪就哗啦哗啦流下来。你看孩子的心里是想着要谋害父母，我们父母跟孩子这麽亲，为什麽都感受不到他内心的状态？虚荣心太厉害了！虚荣心能把父子有亲的天性折腾成父子相杀都有。所以我们为人父母在这个时代要相当的冷静。今天我们要让孩子迈向婚姻，有个好的婚姻，首先我们要把好的婚姻演给他们看，他们才知道如何经营幸福美满的人生。很多的朋友不敢结婚，为什麽？都是受他父母的影响，因为父母离异，父母不和乐，内心都有恐惧感。所以人生很多的路程都还没走，就已经先胆怯在心里。

老祖宗讲「知所先後，则近道矣」。一个为人父母者要了解孩子这一生是先学什麽，後学什麽，先紮什麽根，才能让他这一生能够像大树一样成长茁壮，而根基非常的牢固，这是我们要思考的。那绝对不是把英文学好，那绝对不是把钢琴学好，就能够保证他这一生立於不败之地。我们冷静去思考一下，所有成功的人士，他的分享里绝对没有这一条说，首先先把英文学好，没有这一句。李嘉诚先生是我们华人的首富，他说到他从小到大教孩子，教什麽？百分之九十九教他的孩子做人。现在他的孩子都已经这麽大，都已经四、五十岁。他跟他孩子聚会的时候，只有三分之一教导他如何经营事业，如何带动他的企业团体；而三分之二的时间，还是教他的孩子做人。这是成功的人，人生深刻的体悟！我们为人父母要醒过来，不能再执着自己错误的想法看法。

我们今天要叫女儿嫁，首先要让女儿有能力判断选择好的伴侣。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，其实这句话里面都含摄着一个人要有相当准确的判断能力，不管他是选择配偶，还是选择他跟随的老板、领导人，他跟随的企业，那都要有他的判断力。今天他有好的德行，他才能判断谁是有没有德行的人。所以首先要让我们的孩子有好的德行，有他的智慧去判断好的对象。

那要有好的德行就必须学习圣贤的智慧教诲，而圣贤的智慧，诸位朋友，最有名的经典，清朝时期编出来的《四库全书》。那不要，诸位朋友，今天听完课以後跑到书局去说：请问你们有没有卖《四库全书》？诸位朋友，我跟大家说，《四库全书》要用几台卡车载才载得走。《四库全书》的内容，从我们出生就能够看字，当然这样的人出来的话会把人吓死。从出生他就开始读书，读到八十岁，还是读不完。那大家听到这里：完了，那《四库全书》我别看了。深入五千年浩瀚的文化智慧里面，能够掌握纲领，纲举目彰。而整个五千年的智慧，最完整的纲领，也是最简单的一本经典，就是清朝李毓秀夫子编出来的《弟子规》。因为这本经典是根据孔老夫子在《论语》里面，相当重要的一句教诲编出来的。

夫子说到，一个学圣贤的人要从七个方面去提升自己的道德学问，首先是「入则孝，出则悌」。在家里要孝顺父母，友爱兄弟，出去，要尊重长辈、尊重领导；「谨而信」，要谨慎、要诚信；要「泛爱众」。你看现在这个时代，好多这些书籍都说什麽他们发明的理论；其实你看我们几千年前，泛爱众不就是人际关系学吗？只是现在的名词，我们现在人都喜欢新的，好像新的就比较赶得上潮流。事实上，我们读经典，那个深刻的体会，世间的真理好话，我们祖宗圣贤人都说尽了。

再来，能亲近仁德之人，在中国的家道当中，成就一个孩子，第一是齐家，是父母把榜样演出来；第二就是择师，给他选一个好的老师。而以前我们为人父母者，怎麽对待老师？非常的恭敬，「只闻来学，未闻往教」，这是千里寻师，都是要带着孩子给老师行三跪九叩首的礼。而这个礼仪的背後含有多麽深远的影响，我们因为没有智慧，洞察不到。我们自己洞察不到，还没关系，看不懂的还批评：那都是以前的旧东西，旧的都不好，我们不要用那个，现在不合潮流。那是错误的！

圣贤人就好像他的境界已经爬到二十层楼，他可以看得很深远；我们只有在一层楼，所能看到的范围只是他们的百分之一，甚至千分之一。结果他们看到的境界，我们看不到，硬要把他们从二十层楼拉到一楼，拉下来告诉他：这才是人生真相，你说的那些都是假的，我看不到。所以我们现在人，家庭里面出现的种种状况，真的是那句古话说的，「不听老人言，吃亏在眼前」。

所以「择师」是用恭敬的心来请老师教导他的孩子。而孩子在这麽小的年纪，父母是他最尊敬的人。一个人从小没有办法提起尊敬父母的心，我们不要怪这个孩子，我们要同情这个孩子。一个孩子在他第一次不信任父母的时候，他的内心是非常难受、非常挣扎，因为父子有亲是天性。可是一次、二次看到自己的父母言行不一致的时候，他就开始麻木了，他就开始不尊敬他的父母。不尊敬父母的孩子，那是最可怜的人。所以父母有德行，成为孩子的榜样。一个孩子还没念小学以前，我们看看，他开口闭口都是「我爸爸说、我妈妈说」，愈信任的人讲话，他百分之百的听进去。上了小学以後，孩子马上改口，「我的老师说、我的爸爸说」，都有。就代表着一个孩子他整个人格成长过程，父母、老师对他的影响特别的深远。

而当他看到自己最尊敬的父亲，对老师还行三跪九叩首的礼，这个心灵的震撼，他终生不忘。那种尊敬老师的态度就深深的紮在他的心田里面，老师的教诲，他会百分之百依教奉行。就是这个孝道、这个师道，才能让我们在这几千年来出了这麽多的圣哲人。那我们现在看看，现在不是去拜老师，现在不是去请教老师，现在是要得老师到家里来教，还得老师来伺候孩子；甚至老师心里上还得看家长的脸色，还跟他拿钱，那在心境上，他就很难对孩子严格，他就没有为师者那种正直。确实钱可以办很多的事，但是孝道跟师道，要从内心发出来的这些性德，很多时候钱是办不到的。那都是要从我们父母的态度当中做出来的，才能够紮下孝道跟师道的根本。所以这「亲仁」的态度很值得我们来深思。

整个圣贤的教诲，第七个纲领叫「余力学文」。所以只要把这本《弟子规》好好深入，那他等於就是深入整个《四库全书》当中，一经通，一切经都通。因为这六经，所有的经典都是跟孝悌相通。所以《弟子规》真正学好了，我们再去学四书，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，再学其他的经典，就能够触类旁通，游刃有余。一开始学的时候，不要一下子学得很杂，因为「教之道，贵以专」，学之道，学习还是要一经一门深入下去，才能够开智慧。

所以我们让孩子学了《弟子规》，学了中国文化，他自然有智慧能去判断许多生命当中重要的抉择，包含选什麽科系，他会想到他应该用什麽样的能力去奉献这个社会；他应该选择什麽样的配偶，他应该选择什麽样的领导者，他才有这个判断能力。所以诸位朋友，我们现在不是急着让孩子走入婚姻，现在要赶快让他学《弟子规》。所以我们在汤池，在安徽庐江县汤池镇办的课程当中，其中就有「男女如何择偶」的课程，这都要先教，不然「一失足成千古恨」。这个一错误了，「再回头已百年身」。我们人生说「後悔、後悔」，那都是後面才来悔。

好，刚刚我们讲到了「欲爱人者先自爱」，你一定要先爱护你自己，要成就你自己的德行，你才能够去爱别人。不然我们的人生都不幸福了，难道又把这个不幸福传给自己的子孙吗？那绝对没有这样的父母。最主要是我们现在为人父母者，不知道怎麽样才能够让孩子的人生幸福。那好多的家长拼了命看书找资料，很多家长，孩子才三岁、四岁，都已经用十多种方法来教孩子了；有的用义大利的，还有现在是俄罗斯的，用美国的，好多的理论统统拿来教孩子。这一套用了不行，再用另外一套。

有个家长，她看了一本书，看完以後，说要让孩子从小学会理财、学会算钱。诸位朋友，我们刚刚讲到知所先後，难道是先教孩子会跟人家计较钱财吗？算得这麽精明，一分钱都不会漏掉。他最後这麽精明，会拿来对付谁？诸位朋友，会拿来对付谁？中国有一句话叫「人算不如天算」，很多家长说不要教孩子吃亏，朋友打你，你就把他打回去。所以这个孩子从小拳头练得不错，他拳头练得好，就愈练愈习惯，叫习惯成自然。练到最後，谁离他最近？父母离他最近，那就难免会遭鱼池之殃。

所以这家长她马上看了以後，就用在她孩子身上，然後就给她孩子规定，你帮我洗衣服，我给你两块钱；然後帮我拖地，给你两块钱。都把所有的酬劳都写得很清楚，结果她高兴在哪？她说：我的女儿本来很懒惰，在短短的一天之内变得非常勤劳，什麽都抢着先干。诸位朋友，这样好不好？中国人看事情，不论一时，不看眼前而已，而论长久，不止看现前的情况，还会考虑到以後会不会有什麽後遗症，有什麽流弊。不论自己一生，而会论到会不会影响到社会国家，这是中国人的心态。

现在说特效药，愈快有效的，它後遗症往往都会愈多，我们现在很多医学的东西，效果特别快。我记得小时候流鼻涕，感冒了，去给医生看，一针打下去，鼻涕就不流了。诸位朋友，有没有效？很有效！但是这个药打下去了，身体里面，除了感染病毒以外，还有我们身体里面好的细菌，那个肠胃里面有很多帮助消化的益菌。结果，你这个药吃下去，这个药又没有装一个雷达在那里扫描，这是坏的病毒，杀了；这是好的病毒，不杀！有没有这麽厉害的药？诸位朋友，假如你能发明这样的药，保证你以後会成为大富翁，因为这样的药，大家一定抢着买，那不可能的！现在的药都是大小通杀，病毒跟你身体里面好的细菌都杀掉。

我为什麽有这麽深的体会？因为大家看得出来我的身材比较苗条，这不是没有原因的。因为我小时候吃西药，吃下去之後，都突然感觉到，那二、三天没有胃口，那就是因为好的细菌被破坏。已经生病了，又没胃口，愈不吃饭，免疫系统抵抗力就愈差。所以看起来症状是解除了，问题是我们的体质受损。所以那时候，我在北京都听到小儿科，尤其看耳鼻喉科，一天排的号码都是几百号，看到几点？看到半夜一、二点还在看。因为那些孩子都已经变成医院的常客，只要天气稍有变化，他抵抗力不好，又上医院去了。所以在这个时代，新的东西、效果好的东西，大家要冷静判断有没有後遗症。

现在受到这整个功利主义的思想影响，连结婚都强调快速，觉得快速很光荣；两个礼拜就结婚了，一个礼拜就结婚了。这种风气带动之下，流弊大不大？把婚姻当儿戏，这都要很冷静。有一对夫妻，他已经中年了，刚好他的弟弟出国去留学，留完学回来，在国外找到一个对象，娶了以後回国来。回来的时候，他们比较年轻，又受到这些思想的影响，所以这年轻的夫妇常常就在那里讲很肉麻的话，常常在那里抱来抱去。这对老夫老妻都中年了，结婚都一、二十年了，看到这样的场景，两个人互相看了一下，有点怎麽样？会不会有点羡慕？不要乱羡慕！当一个人的爱都只表现在言语行为而已，那都很肤浅。

真正的爱在哪？真正的爱是七、八十岁的老夫妇，手牵着手走在公园里面散步，这个太太对先生说：先生，明天是初一，明天要吃素。夫妻的那种关爱、那种珍惜，那是愈陈愈香，绝对不是那种很强烈，愈强烈的东西很快就结束了，那个爱都是长长久久。所以很多人都没有冷静的去思考一些问题，没有细细的去感受，心浮气躁，什麽叫爱，搞不清楚。为什麽心浮气躁？欲望太多。

我们去讲课的时候，有个朋友就讲：中国人特别不懂爱，生活得非常辛苦。有对夫妻，先生喜欢吃蛋黄，太太喜欢吃蛋白，结果结婚了三十多年，两个人都差不多六十岁了。因为太太喜欢吃蛋白，所以都把蛋白让给先生吃；先生喜欢吃蛋黄，所以都把蛋黄让给太太吃。就这麽样吃了三十多年，结果这个朋友他就说：你看我们中国人多不会生活，那不一开始就说我喜欢吃蛋黄，我吃蛋黄；你喜欢吃蛋白，你吃蛋白，这样不是很好吗？为什麽三十多年来，才有一天了解到，原来你喜欢吃蛋黄，我喜欢吃蛋白。这样太辛苦了。结果我们听起来，我们不觉得辛苦，我们觉得什麽？太幸福！一个人活到六十岁的时候，明白到一件事情，我的另外一半把他最爱的东西让给我吃了多久？三十多年！这哪是吃蛋黄、吃蛋白能比得上的幸福？所以什麽是爱？用浮躁的心是永远也感受不到的。

所以这一对中年夫妇互相看了一下，没什麽羡慕。过没有多久，才过几个月，他的弟弟就离婚了。婚姻是用心去感受，用心去经营，绝对不是在外在当中，在那里只是逞一个言语上的表现而已。而且中国人的厚道，都是先做再说。

诸位朋友，我们冷静来思考看看，我们的父母陪我们成长了几十年的岁月，他有跟我们讲一句：孩子，我很爱你。有没有？难道我们在那里执着，抓着爸爸、抓着妈妈说：爸，你就说一次爱我！妈，你就说一声！你看，在国外父子关系是什麽？是法律关系。十八岁以後，我跟你井水不犯河水。而中国的父母，那对孩子的爱是终生至死不渝，所谓「母活一百岁，常忧八十儿」。父母的爱在哪？在艰苦的奋斗当中，留下了多少的血汗，对着我们说：孩子，你只要肯用功，父母再怎麽困难，也会把你培养成材。都在父母点点滴滴的付出，都在半夜，我们半梦半醒当中，为我们盖被子的点点滴滴当中，留了那一分挚爱给我们。

诸位朋友，人生要重实质，不要重外在的虚荣跟形式。所以不要贪快，後遗症很大。中国话讲「十年树木，百年树人」。教育好一个孩子，那绝对不是一本书给你看完，你就把他教成材了。你看现在那个书，一本书「如何帮孩子教成天才」，那一本书一定变成畅销书。结果，我那时候在海南海口，我们成立一个教育中心，很多的家长来跟我们沟通，把一些孩子的情况跟我们做交流，我跟他说：只要你用一分真诚的心给孩子做榜样，我相信半年、一年以後，你的孩子一定可以行为转变过来。那个家长，我们从他的表情看得出来，他一听说半年、一年，脑子里想什麽？你不知道我很忙吗？我哪有半年、一年？

诸位朋友，人生的智慧在哪里？人生的智慧就是在取舍当中看出来，人生不可能所有统统都要，要有所取舍，要知道轻重缓急。多赚一些钱，带到棺材里重要，还是把下一代教好重要？当一个人的钱财积累到某种程度，那都只是一个数字而已，对我们的家庭、对我们的人生，那并不是决定性的影响。很多人赚钱到最後，已经不是为了家庭幸福，而是为了跟人家比钱财、比派头，那会累一辈子。所以这个就在取舍。

中国话讲「不孝有三，无後为大」。这个无後不是没生孩子叫无後，闽南话有一句话，叫「好子好游玩，歹子不如无」。意思是说教育出一个好孩子，你的中晚年以後，夫妻两个可以牵着手去看看黄山，去看看这些名山宝刹，都不担心，因为孩子有德行，很安心，叫好子好游玩。有好的孩子，你的中晚年可以逍遥自在。假如孩子教不好，那真是每天可以是一夜白发，在那里烦恼。所以不好的孩子不如不生，叫歹子不如无。所以这个「无後为大」，是没有好的子孙，那更吃力，那很可能父母的脸丢了，连祖宗的脸都丢了。

所以「至要莫若教子」，一个人一生第一重要的事，要把後代教好，後代没教好，那我们人生的努力几乎等於零。大家又说，我虽然没把孩子教好，不过我的事业还做得不错。诸位朋友，这个不错能维持多久？「其家不可教，而能教人者，无之」。《大学》里告诉我们，自己的家都治不好，还能够去教其他的人，那是不可能的。因为治家跟治一个企业，那个道理是完全相同。一个人治家治不好，他的企业暂时不错，那是什麽？那是福分做的，不是智慧做的。人生要洞察清楚，那是他祖宗庇荫下来，勉强把他的企业维持，他没有真实的智慧，这个企业很难过三十年、过五十年。所以那只是暂时撑住了，过不了多久，只要他没有这种人生的智慧，他还是倒下来。

所以诸位朋友，富贵如过眼云烟，只要没有智慧，去得太快！中国的中小型企业平均多少年？2.9年就倒闭。一个企业2.9年倒了，那个叫什麽？那叫扮家家酒，那叫胡闹！那是拿着众人亲友的投资去糟蹋。在中国的大型企业，大型平均多少年？七到八年就倒了。你看七到八年，那也是胡闹，那是大型企业。

这些都是结果，原因出在哪？原因出在思想，思想错了。思想决定了行为，决定了习惯，决定了一个人的性格，也决定了他的命运。一个人的思想，决定了他自己的命运；一对夫妻的思想，决定了他一个家的命运，甚至一个家族的命运；一个领导人的思想也决定了他的企业的命运；一个民族祖宗的思想，也会决定了他後代子孙的命运。而现在家庭的情况如何？企业的现象如何？我们要冷静来看待，我们常常听到一句话，叫「飞蛾扑火」，那叫不要命了，扑过去烧死了。可是我们眼看着现在的人统统追名逐利，下一代能够好的，能有一成、二成都很勉强，那是把自己的人生，以致把後代的幸福可能都一起毁掉了。

不要说多久以前，诸位朋友，就看我们三十年前、五十年前这一代就好了。我爷爷那一辈，生孩子，五个六个算少的，七个八个叫正常，十个也不算多。又不用叫孩子读书，还拿个藤条追着他，哪有这种情景？又不用教他孝顺，又不用教他友爱，因为父母把孝演出来，生活的历链，让他们懂得勤俭，所以教十个八个还挺轻松的。结果，我们现在生一个，生两个，搞得爸爸妈妈、爷爷奶奶，甚至外公外婆都怎麽样？人仰马翻。

所以我们现在人有个态度特别需要调整，什麽态度？傲慢。我们打从小念的书都有一种错觉，我们一直在进步，以前的文化都比我们差，那是极大的错误！都觉得我们现在物质文明愈来愈进步；不要看到表面，我们的精神文明下堕的非常非常快。我们发展物质文明的目的在哪？让我们人生能幸福快乐。结果现在物质愈丰富，人的内心愈空虚，人的身体愈来愈差。诸位朋友，十九世纪，人类的杀手叫黑死病；二十世纪，人类的杀手叫癌症；二十一世纪，人类的杀手叫忧郁症。这都告诉我们什麽？人类的精神文明高度匮乏，这是我们的未来，以至於我们下一代的未来，非常严重的情况。为什麽会变成忧郁症的人那麽多？自杀的人那麽多？那都是内心非常的空虚，根本不知道人生目标何在。

我们能否再看到，有接触过中国文化的人，都一定对两句话很熟悉，叫「天行健，君子以自强不息」，那种自强不息的人生态度，在我们下一代的身上看到？「地势坤，君子以厚德载物」。你看大地厚德，大地那种仁厚，任何的万物在它的身上踩，它都欢欢喜喜去接受。你只要种在大地上，它会尽心尽力来成就这个生命，厚德。甚至於我们把最污秽的东西放在大地上，大地不止没有生气，大地还把我们最污秽的东西转化成营养。为什麽中国人讲天为父，地为母？我们的母亲何尝不是如此。当我们把最污秽的屎尿浇在我们父母的身上，父母不止不嫌脏，把被尿湿的地方留给自己睡，把乾的地方留给我们睡。你看把我们最污秽的东西，化成他无尽的这种对我们的亲爱。所以中国人对人生的道理体会得太深刻，把天地跟父母的恩德完全的领纳在一起。

刚刚我们提到，我们现在到底是用什麽思想教我们的孩子，才会变成教一个孩子，把所有家人搞得人仰马翻？就是用短视近利的方法教孩子，没有重他的德行。我们刚刚讲到让孩子做家事，你看那本书上教的，都给他钱。几千年的中国经典里面，绝对没有这个教法。一个礼拜之後，这个母亲也很高兴来跟我们的老师做交流，你看在一个礼拜之内，我的孩子就变得这麽勤劳。所以这个时代听骗不听劝，认假不认真。告诉他要用耐性，他不听，他要吃特效药。

又过了一个礼拜，我们跟这个家长碰上头，她一见面，眉头深锁，她说：蔡老师，出状况了；昨天我下班回去很累，我给我的女儿讲，你去帮妈妈把衣服晾起来晒好，妈妈给你一块钱。她的女儿正在看电视，连站都没站起来，因为没学《弟子规》。《弟子规》开头说「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，没学，不会！她女儿连站起身来都没有，只是把头转过去九十度，看着她的妈妈，头仰得高高的：今天我也很累。因为妈妈说她很累，请女儿帮她晒一下。结果这个女儿马上说：我也很累，今天我不赚了。

我们要看到，要看得更深入，请问孩子勤劳的动力是什麽？是利害。只要没了利害，他什麽都不干；只要有了利害，他什麽都敢干。所以现在高学历高犯罪率都是这样出来的。你看前几年金融风暴，那都是一个公司最高领导贪污腐败，就把整个公司都搞垮了，你说他没动力吗？你说他人生不努力吗？问题是他人生努力的根本动力，不是孝顺、不是仁爱，而是利害。所以当我们教给孩子是利害，很可能，当我们闭上眼睛的那一刻，我们的下一代不是在那里感念我们的恩德，而是几个兄弟在那里吵着分遗产的事情。所以要冷静，家庭里面不是教利害的地方。

家是教什麽？家是教孝顺的地方，家是教责任的地方，家是教付出的地方。要能感受到父母的辛劳，「冬则温，夏则凊」、「亲所好，力为具」，时时能看到父母的需要，那他就能时时看到别人的需要。一个家长给孩子一生最大的财富，是他的德行，是他的智慧，他要能高瞻远瞩！不要让我们的孩子，已经踏出社会了，才哭哭啼啼回来跟我们说：妈，我为什麽跟我们的同事都处不好？为什麽我到处看人不顺眼？那他会烦恼一辈子。而他那一分处处替人着想的心，源头在哪？就在《弟子规》这一句，「冬则温，夏则凊」、「亲所好，力为具」。他在时时体恤父母冷不冷，父母渴不渴，父母现在的心里好不好受，他时时能用这种同理心去感受父母的需要，他也同样的内化以後，会感受到一切人的需要。他已经拥有人生最大的财富，那就是人和！因为「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。

我们为人父母者，哪个人不希望孩子在学校、在社会当中，受到他人的尊重恭敬，受到他人的关爱、爱护？这是每个父母所期望的。天底下没有自己掉下来的馅饼，要求这样的结果，那要种好的因才行，「种瓜得瓜，种豆得豆」。所以紮下来处处替人着想的心，他就拥有了成就家庭、成就事业最重要的一个根基，就是人和。中国话讲，家和万事兴。同样的，企业只要和了，那做什麽事情都会有成就。

所以诸位朋友，我们在学中国文化当中，中国文化小大是非常圆融，小到一个人的修身，修养自己，大到治国平天下，道理是相通的。家能和，就可以治国。你看以前这些留名青史的读书人，他都是齐家、治国、平天下，那都是从他的修身、齐家的道德学问当中，自然成就出来的。

所以诸位家长、诸位朋友，我们在看每一句经句的时候，可别把它局限。比方，我们刚刚最常讲的一句，「知所先後，则近道矣」。那这句话含义又深又广，你看则近道矣，这个道是什麽？这个道是大自然的法则，包含在哪？包含在家道里面，包含在夫妇之道里面，包含在治理企业，包含治理国家天下，以至於交朋友都在这个道里面。所有人与人的关系，这五伦大道都包含在这个道当中。那知所先後，我怎麽把父子、君臣、夫妇，还有兄弟、朋友的关系处得很圆融？先做什麽？後做什麽？先要求自己，後要求别人，这就是先後。先成长德行，这也是先後。有了德行，这五伦的关系统统就水到渠成。所以这经的义理都是很深很广，我们可不要被自己的执着给框死了、框住了。所以经典里面谈很多治国的，那用在修身齐家同样非常的受益。所以大家从小大的圆融，再来打开我们的经典，那种义趣深度、广度都会增加。

刚刚我们已经提到一个重点，思想决定命运，决定人的命运，以至於家跟团体的命运。而很多现在的思想，尤其教育的思想，它都是有些人研究一段时间发表出来的，它并不是经过几千年印证的真理，所以人要很冷静才行。为什麽用了十几种教育孩子的方法？那一定是一种不行了，换第二种，所以孩子都变成我们的实验品。那也确实学得很彻底。为什麽说学得彻底？因为这些理论也是实验出来的，而他们拿什麽做实验？这些行为主义学派，很多这些理论就是拿猫来做实验、拿狗来做实验、拿老鼠来做实验。结果，研究畜生的结果，拿来教人，结果这三十年、五十年也教出了成绩出来。

诸位朋友，教出了什麽成绩？我们现在的孩子像不像人？一个人不孝父母的时候，那句骂人的话就已经不大像骂人了，乌鸦都会反哺，羔羊都会跪乳，畜生尚且知道回报父母的恩德，怎麽可以人不知道回报父母？所以我们要够冷静，我们现在拿的这些思想到底是怎麽出来的？是不是经过五千年的经验，五千年的印证，五千年的方法，五千年的效果？所以祖宗把这麽宝贵的东西留给我们，我们把它丢垃圾筒，还骂他。然後去拿这些根本不是印证的真理来教自己的孩子。

我们教出什麽？教出了七岁的孩子，有天跟他爸爸讲：爸爸，你死了以後，你所有的东西都是我的。教出了一个初中生，一个初中女生刚好读到一句经文，叫「父母在，不远游」，结果她就问老师：老师，我不知道我的父母什麽时候死。老师就很好奇：你怎麽在思考这个问题？她说：这句话不是说父母在，不远游？那我父母活着的时候，我都不能到处跑！所以她是想着我什麽时候可以到处跑。

我们冷静想想，你看九岁的黄香，「冬则温，夏则凊」，心里只想着父母。在晋朝，有个读书人叫范乔，他两岁的时候，他的祖父临终以前，拿着自己曾经用过的砚台，递给了这个两岁的孩子，两岁的孩子还懵懵懂懂，他的爷爷说到：我最遗憾的事，就是不能看到我这个孙子长大成材，奉献社会。结果他祖父去世了。当这个孩子五岁的时候，他的奶奶拿着这个砚台，对着这个五岁的孩子说到：孩子，这个砚台是你祖父留给你的遗物，祖父在临终以前讲到，他最大的遗憾就是不能看你长大成材。一个五岁的孩子拿着还留有他祖父手上余温的砚台，放声大哭。对自己的祖父尚且这麽样的孝敬，这麽样的感念，更何况自己的父母！这是五岁的孩子。而这个范乔後来学问非常好。因为有孝心的孩子，你根本不需要叫他读书，他会自自然然发愤用功。

後来他的父亲得了精神病，他为了照顾他的父亲，拒绝出来当官，照顾他父亲，而且跟着他弟弟一起照顾，照顾了三十六年的岁月。你看那个孝道感人至深，三十六年的岁月，他虽然没有出来做官，但是他兄弟的这分孝心已经教化了当下的天下，以至於教化了往後几千年的子孙，甚至於有缘的人都会被他这分孝心所感动。而他这分孝心又同理的去爱护关怀他人。有一年的除夕，有个邻居到他们家门前砍树，因为家里比较穷。然後在砍树的时候，刚好范乔走出来，看到他在砍树，马上装作没看到又跑进去。这个邻居砍了树木回去以後很难受，为什麽难受？因为人都有良知。他就很惭愧，主动的又把砍下来的木头送回去，要还给范乔。范乔对他笑一笑，跟他说到：你是要砍柴回去奉养你的父母，你看天气那麽冷了，你赶快拿回去。那是体恤到别人的难处，体恤到别人的孝心，真的是能把天下人的父母当自己的父母一样的看待。你看，这是五岁的孩子、这是九岁的孩子，这是有受过中国文化教诲的孩子，他在想的事情，跟我们现在孩子想的差异太大！

我们有一次到师范学校去演讲，师范学校所出来的学生统统是要去教小孩的，结果我们的老师问这些孩子：你们以後要教小孩，要把小孩教成狼还是教成羊？诸位老师，我们要小孩教成狼还是教成羊？你怎麽都没反应，我说「诸位老师」，我没有说错，我们都是孩子第一任最重要的老师，以至於跟我们很有缘的人，我们都是他生命中的老师，他对你的话很信任，你假如讲错了，他可能这辈子也被我们引错了。人生有缘千里来相会，千年难逢的因缘，难道是我们拖着他一起掉入万丈深渊吗？那我们也不愿意。

所以很多这个时代很善良的人，但是他很痛苦，为什麽？他很善良，带着人拼命走，结果走到最後说：悬崖！只能回头看看他们：对不起，我带错了。真的，善心行恶事，在这个时代特别明显，你看，邪教有没有人信？有，但是很多人他是很热忱的，到头来很痛苦。我们到祖国大地去的时候，好多曾经到过邪教的人，学了《弟子规》都抱头痛哭说：我假如早学《弟子规》，我的父母就能减少十年的那种挣扎、那种痛苦。你看一个孩子走上邪道去的时候，父母每天是以泪洗面，都不知道明天的日子怎麽过。所以不能以善心行了恶事。

所以诸位老师，诸位朋友，要教成狼还是羊？吓我一跳，好像还有听到狼。假如要教成狼，我以後都不敢到新加坡来了，因为那个狼咬下去会要人命的。结果，我们的老师在台上非常的惊讶，惊讶什麽？惊讶这一半的学生喊狼，那一半的学生喊羊，还挺有默契的。座位还坐一边是狼、一边是羊。所以你看为什麽《易经》说「方以类聚，物以群分」？你看人以类聚就是这样，比较温柔的就吸引比较温柔的，比较残暴的就吸引比较残暴的（我是说他们，大家不要误会）。真的，没有一个人说把他教成人。谁的错？蔡老师的错。

那时候我在三月十五日到了深圳，到万姓宗祠去祭拜祖宗的时候，我们的内心非常的自责，也非常的惭愧，真的是救驾来迟。祖宗这麽样的恩德庇荫我们，我们居然这样糟蹋，我们居然耗掷了数十年的生命岁月，让多少的祖宗担心，这都是事实真相。所以我们今天已经遇到人生最大的福分，就是能闻圣贤的教诲，人生的福分没有比这个更大！而且这个福分不是只有我们享，我们将可以让我们往後世世代代的子孙享。你看孔老夫子的後代，已经二千多年不衰，范仲淹的後代也已经超过一千多年了。

我们学《弟子规》，首先有一句特别重要，大家在读这本《弟子规》，往往读到这句话的时候，精神特别好，声音非常的高昂。诸位老师，哪一句大家知不知道？叫「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。大家念到这句话的时候，有没有很振奋？你们不会念到这句话的时候是「勿自暴，勿自弃」，不会念到没气了？

我们学圣贤教诲，第一个态度，别人做得到，我一定也能做到，信心是成就一切事情最重要的一个起点。所谓「天下无难事，只怕有心人」。而且，我们要来体会一下孔老夫子的心境，我们体会一下这些圣哲人的存心，他们都是我们的老师。有没有一个老师，他对着学生讲：你们比不上我，是我最高兴的事。会不会这样？那不可能！老师也好，父母也好，祖宗也好，那最欢喜、最欣慰的，就是後代比自己更好。而且我们的老师，我们的圣贤祖宗，他一定是尽其所能，把他的智慧完全的来成就我们。所以我们是能站在巨人的肩膀上，看得更远，就能「青出於蓝，而胜於蓝」。这才是我们的祖先最希望看到的。而这并不难，我们是站在巨人、站在祖宗的智慧经验之上，往上爬。所以除了对自己的信心以外，第二个最重要的，就是要老老实实依教奉行，学一句要紮实去做一句。用这样的心境，那我们不出三年五年，学问道德会有很高的提升。

我们常常在修学圣教的过程里面，都会想这个一定是某某人能做到，我做不到。诸位老师，当我们有这个念头的时候，能不能学？那对自己都没信心，那这个基础都没有了。人世间的真理，那绝对不是抽签来的，那也绝对不是说某个人才能够应验，那哪叫真理？真理是任何一个人依教奉行，他就能感得那样的人生好结果。老子说「天道无亲，常与善人」，上天是最公平的，他哪可能说：哪个人拜水果拜得多，我给他多保佑一点。他假如这个念头一起，突然就从天上掉下来，那一念就不能做神了。是！

我曾经跟一些朋友，他们在谈天的过程，他们会说：佛菩萨、圣贤人最疼你，最疼某某人。我说：你这个念头不得了，这个念头叫毁谤圣贤人。人家圣贤人都是平等无私的爱，结果都被我们用分别心去看。所以，诸位朋友，这个念头造不造罪？造罪！我们有没有在起这个念头？你说师长最疼谁，老师最疼谁。这个念头都在造业。圣哲人，用功的人，他一定尽心尽力；不用功的人，他不是不照顾，不用功的时候跟他讲太多，他觉得烦，到最後躲着我们，不见了，那是把他的机缘都切断。所以不太跟我们讲，也是对我们的慈悲，怕我们嫌他罗嗦。所以要感受圣贤人这分慈悲跟平等。

而真理，刚刚我们讲，「孝悌之至」，一个人真的孝悌之心生起来了；可以「通於神明」，跟这些古圣先贤融成一体；「光于四海，无所不通」，这些世出世间这些圣贤的道理教诲，他可以很短的时间，由於他孝悌的心提起来了而感通。

诸位朋友，我在念初中的时候，大家应该对我都有一些认识，我在初中的时候考语文，考一题，「老气：一、横春。二、横夏。三、横秋。四、横冬。」我选不出来，结果那时候也不懂道理，也不知道要听这些古乐陶冶性情，还唱了一首流行歌曲来选这一条答案，唱到最後，一，选下去。打叉，因为是老气横秋，所以我扣两分。扣两分不打紧，扣两分要打两下，那个比较要紧。考高中的时候，考五科，五科加起来，我扣了八十八分，语文一科扣了四十四分，就是四科加起来，才我一科扣的分数。所以诸位家长、诸位朋友，我够厉害？你们的孩子绝对没有我这麽厉害？所以你们的孩子的程度一定都比我好，你们的孩子从小就开始学《弟子规》，学习中国文化，那我们真是死也瞑目，他们一定可以胜过我们，我们这一代都是补习教育，二十多年没学。

我上了高中，一次考试，也是考语文，考了全班第二名，是倒数第二名；诸位朋友不相信，可以到高雄中学去查。我考了四十四分，还离倒数第一名两分，他四十二分，我这辈子都不会忘记。因为我的老师发考卷给我的时候，手在那抖：你是瞧不起我的国文，是不是？诸位老师，我不是瞧不起国文，我也是很努力，都差一点用牙签把我的眼睛弄上去了。为什麽？当他说到「先天下之忧而忧」的时候，我的眼睛会发亮，但是假如老师交代说背起来，考试要考，两分，那我就眼睛又张不开了。所以这些德行的风范才能唤醒年轻人心中的孝悌之心，心中对民族、对社会，以至於对家庭的责任心。所以，诸位朋友，我这麽差的程度，在这八年的学习，目前还可以滥竽充数来弘扬，我们希望你们的孩子、你们的子孙会做得比我们更好，那我们祖宗在天之灵倍感欣慰。好，那我们先讲到这边，先休息一下，谢谢大家。