张尚德：魔与佛

魔与佛

张尚德

有道友问:

「学佛要成魔吗?魔和佛的分别在哪里?」

尚德回答:

「不知魔,不能成佛。」

因为佛是救人的,能真救人,特别是能救魔,才是佛。要能真正救大魔,才是大佛。

观世音菩萨说:

「应以何身得度者,即现何身度之。」

从此点来认识,无处不魔、无时不魔、无地不魔、无人不魔。即使魔也可以成佛。

所以释迦牟尼佛证涅槃之前,还救了魔。

魔有十种:一、蕴魔;二、烦恼魔;三、业魔;四、心魔;五、死魔;六、天魔;七、善根魔;八、三昧魔;九、善知识魔;十、菩提法智魔。

在悟道的《楞严经》中,有五十种阴魔。那不是一般的魔,而是解脱色、受、想、行、识最高的见地修持工夫。

从存在的普遍力量和《楞严经》来看,成就了观音菩萨修行法门以后,再努力往前成仙(不是说自己已经是观世音,而是知道修观音菩萨修行法门,要继续往前走,成仙。)所以,《楞严经》观音菩萨修行法门以后有十大仙人。

问题来了:

成了仙了,如果不继续往佛道走,也就是不成就四无量心(慈悲喜舍),那就一定会成大魔。

杀人之刀、活人之剑。

魔只有杀人之刀,无活人之剑。

佛不但有刀,而且有剑。

孔子为素王,祂身上佩了一把剑。

释迦牟尼佛是空王,宇宙全剑在祂身,又超越全剑也。

所以祂无需用刀,也无需用剑,有剑而不佩剑也。

为什么?

答:

度尽一切众生,实无众生可度者。

结论:

千万莫做魔。

再结论:

南公怀瑾先生有一首禅诗:

「游戏何妨幻亦真,

莫将魔佛强疎亲,

心源自有灵珠在,

洗尽人间万斛尘。」

二零一二年六月十五日

于湘潭道南书院