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李尚全:元代藏传佛教在华北的传播

  • 2024-09-26 12:03
简介藏传佛教教派为意识形态的西藏地方实力派,面对蒙古军队的铁蹄,不得不派出萨班去凉州谈判,与蒙古政权握手言和,实现了元朝皇权与西藏教权的统一,维护了祖国的统一和中华..

藏传佛教教派为意识形态的西藏地方实力派,面对蒙古军队的铁蹄,不得不派出萨班去凉州谈判,与蒙古政权握手言和,实现了元朝皇权与西藏教权的统一,维护了祖国的统一和中华民族的团结,满足了华北人民的佛教信仰需求。

公元前五世纪,佛教在印度恒河流域兴起,经过近300年的流传,在公元前3世纪,受到古印度孔雀王朝阿育王的重视,开始北传中亚,南传东南亚。公元1世纪,北传中亚的佛教,脱变成大乘佛教,东渐中国,在东汉时期祭祀化和神仙化,成为中国人祭祀祖先和求长生不老的一种新道术;在曹魏西晋时期,又被玄学化。东晋南北朝时期,鸠摩罗什、真谛等佛教翻译家来到中国,他们翻译出的佛经,把玄学化了的佛教解放出来,汉传佛教经学思潮兴起,到隋唐前期,形成八大宗派,把汉传佛教推向巅峰,影响到了朝鲜半岛、日本和西藏高原。

在西藏,出现了与唐王朝势均力敌的吐蕃王朝。为了巩固吐蕃王权,松赞干布从唐朝、于阗和尼泊尔等周边地区,引进佛教,作为吐蕃的核心价值观,树立王权的权威性。这一国策,基本上得到了以后历代赞普的效法。

从佛教学术史的角度来看,佛教从松赞干布(?650)到热巴巾时期,大约200来年的时间,只能看成在吐蕃的传播,为西藏文化朝着密教方向发展导先路,而没有形成藏民族风俗,苟非能形成为风俗,则文化理想,仅如空中楼阁,终将烟销而云散 。

就西藏文化而言吐蕃朝的灭佛运动,从表面上看,对佛教在西藏的传播是件坏事,但从藏传佛教的形成,则是件好事,因为它把佛教推向了民间,草根化为风俗。风俗为文化奠深基 。朗达玛兴起的灭佛运动,把佛教从卫藏中心区的王族里清除出去,朝着边缘化地区发展。

公元911年喇钦?贡巴饶赛受戒成为比丘,在安多藏区丹底建立藏传佛教的戒脉传承中心;古格王朝派仁钦桑布等21名青年僧人到迦湿弥罗求法,仁钦桑布学成归藏,翻译佛经,创立藏传佛教的经学传承;公元1042年阿底峡尊者入藏,在古格王朝传法,发表《菩提道炬论》,创立藏传佛教的佛学理论体系和修证传承。戒脉传承、经学传承和修证传承的相继创立和完善,标志着藏传佛教的形成。从此以后,藏传佛教进入宗派林立的发展时期,并向周围地区辐射(传播)。

更新于:9天前

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