玉文化与佛教文化

在唐朝鼎盛时期，佛教走进了寻常百姓家，家家观世音，户户阿弥陀。在玉文化发展史上，佛教不仅导人向善，而且还推动了玉文化产业发展，二者有机地融为一体。

第一，全国玉器市场中，绝大部分是依托寺庙而建的。如上海的城隍庙玉器市场、广州的华林寺玉器市场、河南镇平的石佛寺玉器市场等。这些玉器市场在全国甚至东南亚地区都非常有名气，究其原因，这些玉器市场都是集玉文化、佛教文化、旅游文化、人文景观文化于一体，相互包容，相互促进，共同和谐发展。

第二，在全国玉文化产业的产品中，佛教类的作品占绝对统治地位。男戴观音女戴佛成为了华夏儿女的口头禅，由此可见佛教类作品在玉器作品中的地位。可以说，观音像和佛像成为自佛教传入中土后，尤其是近代和现代玉雕作品中永恒的主流作品。据统计，在玉器摆件中佛教类作品要占一半以上的数量，甚至要超过这个数目；在玉器饰品类中占得比重更大，尤其在翡翠、白玉两大玉种的高档作品中，观音、佛的数量更多。

第三、在全国著名的工艺美术大师和玉石雕刻大师的经典作品中，佛教题材占的比重相当大。在玉雕类的大件山子雕产品中，有山水则必有古寺梵刹、阿兰若处；人物题材作品中，则离不开诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德。这些作品中，不仅直接以佛教相关题材或佛教经文为创作内容，更蕴涵着佛法的境界和精神。