虎丘绍隆禅师悟道因缘

虎丘绍隆禅师悟道因缘

平江府(今江苏苏州)虎丘绍隆禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，和州含山(今安徽境内)人。绍隆禅师九岁辞亲出家，居佛慧院，六年以后才落发得度，并受具足戒。五年后，绍隆禅师开始游方参学，初礼长芦崇信禅师，得其大略。

在此期间，绍隆禅师从一行脚僧那儿偶然看到圆悟克勤禅师的语录，便借来一读，抚几长叹云：想酢(zuo)生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第(只)恨未聆謦欬(qing kai)耳。于是便前往宝峰参礼湛堂文准禅师，次居黄龙叩请死心禅师，最后终于投到圆悟克勤禅师座下。

一日，绍隆禅师入室参礼克勤禅师。

克勤禅师问：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。说完便举起拳头问绍隆禅师：还见么？

绍隆禅师道：见。

克勤禅师道：头上安头。

绍隆禅师一听，当下脱然契证，便礼拜。

克勤禅师大声叱问：见个甚么？

绍隆禅师道：竹密不妨流水过。

克勤禅师遂予印可。

绍隆禅师悟道后，克勤禅师上他管理藏经。

有人曾经问克勤禅师：隆藏主柔易(柔和平易)若此，何能为哉！

克勤禅师道：瞌睡虎耳。

绍隆禅师后归故里，住城西开圣寺接众。建炎年间，金兵南下，绍隆禅师避难，结庐于铜峰之下。后应郡守李光之邀请，居彰教，开法接众，次迁虎丘。一时道声显著。

绍隆禅师接众，颇得克勤禅师三寸软舌逼拶之妙用。请欣赏他的三则上堂法语

1.上堂：凡有展托(展示陈述)，尽落今时。不展不托，堕坑落堑。直饶风吹不入，水洒不著，捡点将来，自救不了。岂不见道，直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。拈拄杖，划一划云：划断古人多年葛藤，点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么？脑后见腮，莫与往来。

2.上堂：目前无法，万象林然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头，佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开；寸步不移，无底篮子盛将归。

3.上堂：百鸟不来春又喧，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。

自性无形无相，不可拟思言说，状如铁牛，把捉不得。虽然如是，若不得其活用，亦是堕坑落堑，犹在生死岸头，算不得自在解脱。活用在何处？在万象森然处，在见闻觉知处。然而要在无心方可契入。

绍隆禅师示寂于绍兴丙辰年(1136)。