范古农答：有因必有果，有果必有因

问:有因必有果,有果必有因,喻如植物种子,种瓜得瓜,种豆得豆。但如此项种子,落于石上,或被人藏于瓶中,不遇水土适当之缘,虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘,因亦不能生果,因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱,果乃不同,植物种子之遇增上缘,或强或弱,(如水分充足不充足,及泥土肥沃不肥沃等。)似属偶然,无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定,自感善果,设缘无一定,不啻偶然,虽有善因,难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大,如遇弱缘,亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释,则对轮回净土亦可深信矣。

范古农答:因必有果,果必有因,此因果之定律。缺缘不生,违缘不生,缘有强弱而生有变化者,此缘生之定理也。因果有必然,缘生或不定,所不定者,时间有早晚,分量有大小耳,非不生也。然须知万法唯惦,因由自造,缘亦自招。正惟缘之不定,应当抉择取舍,不当委为偶然,放任徼幸也。又复应知因坏则果亡,欲坏其因,须修对治。对治者以善克恶,以净克染。是故善因若长,则恶因自消。净因若增,则染因自减。如水灭火,如灯破暗。此轮回之所以可出,而净土之所以可生也。夫何疑哉。○按因果言体,缘生言用。但讲因果而不讲缘生,则成宿因论外道之说,非佛说矣。