张慈田：护法护国

护法护国

张慈田

国家有灾难时，应该怎样做才能消国灾、免家难呢？佛经里有一个故事可以给我们启示。佛世时，有一次摩竭陀国准备攻打越祇国，派遣大臣雨舍前往请示佛陀，佛陀说越祇若奉持七法，则不能成功，哪七法呢？佛陀告诉在旁侍候的阿难：

一、数相聚会，讲议政事，修备自守。二、君臣常和，所任忠良，转相承用。三、奉法相率，无取无愿，不敢有过。四、礼化谨敬，男女有别，长幼相事。五、孝于父母，逊悌师长，受诫教诲。六、承天则地，敬畏社稷，奉事四时。七、尊奉道德，国有沙门应真(应真即阿罗汉)及方远来者，供养衣被床卧医药。阿难表示，越祇国一一奉持：雨舍说若奉持一法，尚不可攻，何况七法，于是知难而退。(详见《佛般泥洹经》，大正藏第一册第160页)

佛陀并没有用最高道德「不杀生」，也没有比较双方兵力，来劝阻战争行为，而如实说出不能被攻打成功的因素。如果摩竭国王要「横柴举入灶」，只会一败涂地，这是给想发动战争机器者一个戒惕。从这个故事我们知道平时或国难时，若能谨遵佛陀的教法，施行民主、防卫、礼教、道德等，就能确实保卫国家安全。

保卫国家是重担大任，保卫正法使正法长久流传更是艰难百千倍，于是佛陀更接者说七七四十九法来保卫正法，包括：数相聚会诵经、受教莫厌、病瘦当相瞻视、不得贪卧、慎无诤讼、当知羞惭、重持戒能忍辱、常念人命非常、莫随天下愚人心、心欲淫怒痴不得听、当有慈心于天下等等，这些道法的遵行守护，不只是护法，且更能有力的护国。(《嘉义新雨杂志》第12期)