嘎玛仁波切：因果业报不会有丝毫偏差

简单来说，因果就是善有善报，恶有恶报，这是一种缘起规律。因，是一切的动机和行动;果，是对动机与行动的回应。因果业报，绝对不会有丝毫偏差，每个人都要对自己的动机与行动负完全的责任。只要播了种子，因缘聚合时，果实一定会成熟;果成熟了，再次造了因，又成熟了果，导致因果相续不断。

大多数人希望得到善缘福报，却做出种种恶因罪业，带来了痛苦的恶果。虽然我们常常把善恶挂在嘴上，但所了解的其实很有限。如果明白“十不善业”和“十善业”，就能对善恶和因果关系有所认识。

一说到因果，常会提到前世、今生和来生的三世因果，由于时空拉得很远，导致很多人不去详加理解，迷迷糊糊地修行。其实，以时间的过去、现在、未来而言，刚刚过去的一刹那，就是过去世;未来的刹那，都是来生;把握住现在当下，才是最重要的。这样，你就会明白，因果并不是前世做了，今生才成熟，或是今生做了，来世才成熟，因果不需要等到未来世。

对于因果的道理，我们要谨慎取舍，千万不能以“万法皆空”、“究竟无善无恶”、“万法唯心造”等作为借口，而轻视因果。虽然在胜义的本智空性，没有因果可言，但因为我们被五毒烦恼遮障了，仍然会显现一切事物，因果也是这样显现的。莲师说“即使见解比虚空高，取舍因果要比面粉细”。

分辨善恶业和果报的大小，不是根据外相，而是以内在的发心和强弱而定。就像树根有毒，枝叶花果也是有毒的。虽然从外表看不出内在想法，但我们应当清楚自己的起心动念，不能以发心清净作为借口，实际上却是为了满足私欲而行恶，还自称是利益众生，这样就会造下严重罪业。反之，如果一个人的意念是清净的，丝毫不涉及私欲，他的所作所为就是善业。

死亡时，生前的名利、财富、亲友等外在拥有，一丝一毫都带不走，只能独自面对死后的经历。死亡时的心念状态，对于往生善趣或恶道，影响很大，而这又必须根据平时是否累积福报，清净罪业而决定。这时，唯一能帮助我们的，就是活着时，我们所修行的正法、累积的善念善业，以及对上师三宝的虔诚心。在死后进入中阴时，业力是否清净，是影响我们来世投生何处的关键。

我们在千百万劫之中，一直漂泊于轮回中，都未曾得到现在具足三十四种暇满功德的人身，以后是否能再得到呢?这是非常困难的。因此，要好好珍惜，精进修行，以免临终时手足无措。