陈燕珠：法句经要义 第十一品 老品 菩提树下觉悟的真理 已见造屋者心不再造

菩提树下觉悟的真理

已见造屋者心不再造

11～8

经多生轮回

寻求造屋者

但未得见之

重生实痛苦

本篇诗偈是佛陀在菩提树下证悟的真理,是回答阿难尊者的问题而宣说的。

当时,佛陀坐在菩提树下,他已克服死魔的影响力。在初夜,他明白自己的过去世,驱走前世的黑暗,揭开生死的谜底。在中夜,他证得天眼通。在后夜,他证悟缘起法。所以在第二天黎明前,他已经由自己的努力和智慧究竟体证苦集灭道,四圣谛,获得无上正等正觉而成佛。从此,他如同以往无数古佛一样,庄严地向世人宣说他的教义。

11～9

已见造屋者

已不再造屋

支柱已摧毁

结构已拆除

心不再造作

推动力停息

他在的生命的旅程中,被迫历经无休无止的轮回转世,却无法寻找到世间与自己的造屋者(躯体的建筑师),所以生命充满痛苦。佛陀在这最后一世,在高度发展的禅定中、在对众生的悲悯中、在内观的心智过程中,他终于发现建筑师就在自己心里,而不在他处。自己才是自己一切身口意行为的造作者,一切业力既由自己创造,也能由自己灭除。自我就是建筑师所造的房子,自我建造的屋子的支柱就是生命的推动力,结构是由心所业力组成。知道建屋的过程和了解屋子的结构之后,就有能力把屋子拆毁。心若停止造作,不再贪瞋痴,就是终止了生存的推动力,就是停止再生,就是不再生死轮回,就是达到不死的涅槃。