太虚大师：毕业与休假

毕业与休假

──二十九年六月在汉藏院讲──

本院创办以来,已经有八学年、十六学期了,所以今天举行第十六学期休假和普通科第二届毕业的典礼。说到本院的教育编制,普通科是四年毕业。从前因编制尚未整齐,要待四年毕业再招第二班,所以八年来只有二届毕业。自从前年加以调整后,已经改订二年招生一班,所以现在第二届毕业,第三届即进入三年级上学期,第四届亦开始招考了。依著顺序,完全与学年相符合,以后每两年就可有一届毕业。本院虽随循一般学制,照例休假,不过我想,这里和一般的学校应有不同的地方。在别处世间学校,学生在放假后,回家的回家,旅行的旅行,做他种活动的做他种活动,大部分散了。至于本院的学生,在假期中回“老常住”的很少,大多数仍是住在本院,过这集体的生活。所以不应将这宝贵光阴空过,而应该利用这休假的时间,温习以前所听所学的,加以一番整理和融贯,使之成为有条理有系统的学问。今年我在山上过夏,也许要在暑假期间举行一个暑期特殊的训练。在平常规定的课程,都是专门学理的研究;在这暑假的短期间,作一种适应现时代的中国和佛教情形的事业的实际训练。譬如中国的佛教,在竖的时间上说来,它有将近两千年的历史;在这长久的时间中,它和中国历代的政治、社会、学术、文化,相互关系影响和演变;在横的空间方面说,中国佛教目前是拥有偌大数目的寺院和僧尼,遍布中国的每一角落里。以历史为借镜,在目前这国际佛教互相影响下,中国社会政治的大变迁中,我们中国佛教应该怎样来内整教制,外应时潮,适合时代背景而复兴呢?这种种的知识,都是我们极应研究讨论的。趁这课余的暑假,对于这些学问,正好来做个短期间的扼要的研究和实习──这是关于休假的话。其次、关于毕业生,本来无论是世间“业”、出世“业”,都是无可毕的日子。在本院的学程讲来,这普通科毕业,不过是进入专修科的一个阶段:在整个佛法的发菩提心、行菩萨道、趣求佛果的过程上说来,这不过只是增上慧学开始的一个小阶级。所以“毕业”不过是学业上告一段落的意思,绝不是学业真已完满毕竟了。在这种意义下,你们毕业后,不论在专修班继续研究,或为母院服务,或出院弘法办学,或入藏求法,都应本著求学的初志做去──近则建立现代佛教,研讨现代佛学,弘扬正法,化导群生,远则自身出烦恼、趣菩提,亦令一切众生离生死、证涅槃,一贯的依著这志愿精进下去,万物懈废!要知道,毕业既是我们学程的一个段落,同时也正是我们实践的一个开始,所以毕业并非了毕,而应该是更作进一步的向上精进!(演培、德勇合记)(见海刊二十一卷十期)