圣严法师：第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 自知之明的自信

第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 自知之明的自信

自知之明的自信

自信心是我们做人处事的原动力，有自信心的人，做起事来勇往直前，而且能够贯彻到底。缺乏自信心的人，做事容易畏首畏尾，裹足不前。

可是一般人却因此误以为自负和骄傲就是自信，只要大声讲话、动作夸张就是有自信心。殊不知人往往是因为没有自信心，才会大声讲话；因为胆怯，才会夸大动作。之所以有这样的误解，都是因为不了解自信的真意。

自信，来自于对自己的了解。对自己了解得愈清楚，自信心就愈坚定。这就如孔夫子所说的「知之为知之，不知为不知」，清楚自己的智慧、体能，明白自己的观念、学问和能力，包括财力、脑力和技术，连自己的缺点、限制也知道得清清楚楚，如此彻底了解自己的能力，自信心才得以建立起来。

为什么要知道自己的缺点呢？譬如，我某一天如果喉咙有一点沙哑，就应该要调整说话的声音和速度，讲小声一点，或是讲慢一点。知道自己的缺点所在，只要留心注意，适应调整，一样能把任务完成。所以有缺点没有关系，但是要清楚知道，知道自己的缺点愈多，成长得愈快，对自己的信心，也就愈坚定。

又例如：我虽然知道电脑很好用，但对电脑一窍不通，如果问我电脑方面的问题，我不会讲；我也不懂政治，如果问我政治方面的问题，我不会讲，即使逼我讲，我也不敢讲、不会讲，也讲不出来，因为我知道我会讲错。这就是有自知之明。

有自知之明也是一种自信心，这样的自信心来自于承认自己有所不知、有所不能。所以认识自己的缺点，也是自信心的来源。

那么，所有不懂的东西都要去学会吗？倒不一定。只要将自己所会的部分奉献给他人，如果在自己的领域和工作范围之中还有不会的、不懂的，才要尽量学习、练习，以强化自己的根基，成长自己的能力。至于周边其他学问，只要略知常识就可以了，不需要特别放下自己的本行，转而摸索周边的学问，否则就像俗话说的「捞过界」：这就像是，如果我以出家人的身分来谈电脑或政治，不就显得有些不伦不类且贻笑大方吗？

「自知之明」也包括清楚知道自己的能耐有多少，能够如实了解自我，就能适时调整身心与环境的互动状态，充分发挥潜能，避免过多的担忧。由于担忧、害怕、得失心减少了，因此也就有了自信心。

以我为例，我演讲或是教人修行，我一定很有自信心，因为这是我的本行，也是我所熟悉的，我只要将我所知的、所信的，以及所了解的，如实表达出来就可以了。即使对方不接受，或是取笑我，那也没有关系，因为每个人各有其立场和想法。但如果有机会，我会请教他无法接受的部分，或是笑我的原因，如果他说得很有道理，我也会欣然接受。

自信心的建立，一定是在于自知。因为自知，所以能够自我成长；因为对自我认识清楚，所以能够自我努力、自我奉献。能奉献多少，就奉献多少，没有过多的忧虑烦恼，生活也得以自在。可见得，建立正确的自信心，对我们的人生十分重要。