念药师琉璃光如来即总摄一切佛
- 2023-06-27 12:07
药师琉璃光如来之「药师(鞞杀社窭噜)」名号,是其因地发心即是以「我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐」为本愿,成佛后亦以救济众生贫苦疾厄等之利生事业为主。
十方三世一切诸佛皆为治愈众生身心诸病之大药师。故亦可谓念此名号,即等于念了十方三世一切诸佛无尽大悲治疗身心之「药师」体性功德。
药师琉璃光如来之「琉璃(薜琉璃)」名号,是其因地发心即是以「身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽」为本愿。
十方三世一切诸佛皆具清净庄严福德圆满之身。故亦可谓念此名号,即等于念了十方三世一切诸佛清净庄严福德圆满之「琉璃」体性功德。
药师琉璃光如来之「光(钵喇婆)」名号,是其因地发心即是以「自身光明,炽然照曜无量无数无边世界」「光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月」为本愿。
十方三世一切诸佛皆证无上正等正觉智慧光明。故亦可谓念此名号,即等于念了十方三世一切诸佛无上正等正觉之「智光」体性功德。
又《大方广佛华严经》云:『一切诸佛身,唯是一法身;一心一智慧,力无畏亦然。』又云:『一切诸佛于一念中,与去、来、今一切诸佛体同无二。』又云:『一切诸佛皆悉成就一切佛法;一切诸佛皆悉成就一切善根;一切诸佛皆悉成就一切功德。』
又《大乘本生心地观经》卷第二:『唯一佛宝具三种身:一自性身,二受用身,三变化身。第一佛身有大断德,二空所显,一切诸佛悉皆平等。第二佛身有大智德,真常无漏,一切诸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德,定通变现,一切诸佛悉皆同事。』
又《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云:『欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字。随佛方所,端身正向,能于一佛念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛。何以故?念一佛功德无量无边,亦与无量诸佛功德无二,不思议佛法等无分别,皆乘一如,成最正觉,悉具无量功德、无量辩才。』
又《大方广佛华严经疏》卷第五云:『佛佛平等,谓一切诸佛体性平等,法身无二故;智慧平等,德无增减故;内用平等,悲愿普应故。』
又《观经四帖疏》卷四云:『一佛一切佛,所有知见、解行、证悟、果位、大悲等同,无少差别…一佛所化即是一切佛化,一切佛化即是一佛所化。』
又《华严念佛三昧论》中云:『又如兜率偈赞品云。以佛为境界。专念而不息。此人得见佛。其数与心等。贤首品云。若常念佛心不动。则常睹见无量佛。若常睹见无量佛。则见如来体常住。前偈论持名。故言数。后兼报化以彻法身。故言无量。虽然。人知有量之数。而莫知离量之数。知即数之名。而不知离数之名。知离数之名故终日念而未尝念也。知离量之数。故念一佛而即遍摄一切佛也。』
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