宏法利生　摩诃法王与大德们的修证地位

摩诃法王(图中坐最高位者)升座，众尊者仁波切依采砂数公平落位。

本报讯

摩诃法王来历甚高，十多位法臣，均是大德，不是普通来历，他们大多数是大仁波切、尊者、甘丹赤巴等。

年仅十九岁的佛教摩诃法王通过黄金法台法王位的证量印证：经教通达、判准六大缘起、展现了内力证量心境合一的现量。与他同场的十多位尊者仁波切一一上前印证，无一人的道量达到，唯摩诃法王展现至高证境证德，超圣高峰，考上黄金宝座。摩诃法王获金瓶制签投花坛城灌顶，他将种子花投出时，花于空中一分为二，一半飞向狮子金刚坛城，一半飞向独发母金刚坛城。十月三日摩诃法王升上黄金法台法王宝座成为王主，十多位同台考试未过关的尊者仁波切，因此只能达到法臣的证量，十几位属于法臣的尊者仁波切分别依次向摩诃法王跪礼献哈达后，入坐法王台下的法座，他们俱为法臣，也就是说他们的身份都是摩诃法王的佛法大臣。

这十多位法臣，不是普通的仁波切，来历虽然甚高，但是要登坐黄金法王台，想要上升为真正的法王也是必须要经过考试印证过关才能具有黄金法台法王证书的，法台前才能有法王证可挂。当日经过采砂落位的过程，彻底显出了每个人的地位高低差别，现场依法仪轨感召本尊护法来确定每个仁波切尊者的地位。每个仁波切尊者以自身的道量功德采出不同的砂数，而定出头名修证地位、二名修证地位、三名修证地位等。

摩诃法王的右丞丹玛翟芒尊者二世为头名法臣，左丞是禄东赞尊者，为第二名法臣 ，第三名共两位法臣，即是喜饶杰布尊者、香格琼哇尊者；第四名法臣是恒性嘉措仁波切；第五名法臣是噶玛巴登洛德仁波切；第六名法臣是丹增洛日仁波切、第七名是噶都仁波切、第八名是波迪温图仁波切、第九名是贡拉仁波切、第十名是龙舟仁波切……等等依序排座而下。

丹玛翟芒尊者与禄东赞尊者说，凡有资格登黄金宝座的圣德必须持有黄金宝座法王证书，此证书将悬挂于法王台前，以证明其身份为圣证法王，非为世俗法王。无此法王证悬挂台前者，无论你的地位多高多大，未持此证登法王台，即属于世俗选任的法王或是以假充真的冒骗者。

以下介绍各位法臣尊者的来历。

采砂数最高的是丹玛·翟芒尊者二世，采砂数九十，位居第一。尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大法臣之一的大达登巴。当年莲花生大师降世，释迦佛陀首批派二十五位菩萨同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法，是为二十五位大达登巴，称为尊者，即是莲花生大师二十五大法臣。其后又派一百多名中达登巴与小达登巴，再下来是莲师座下的常规弟子。菩萨降世称尊者的只有莲师二十五大法臣，其他所有的尊者皆为阿罗汉。根据莲师二十五大弟子略传的记载，丹玛·翟芒尊者，诞生于康区丹地，故尊称为丹玛，本名翟芒。 缮写文字，超群绝伦。精通译事，曾作翻译助理。于莲师大阿阇黎处获得诸多密咒教法，显现殊胜证悟故，神通福慧甚高，获诸法不忘，总持陀罗尼。《八教善逝总集》等大多伏藏文亦由尊者书写。另丹玛?翟芒与菩提萨埵、诸位译师助理等翻译了经律论三藏的所有经论。二世丹玛翟芒尊者这世为顶圣如来的大弟子之一，专长与前一世类似。获金瓶制签投花灌顶时，花投于大威神王密迹金刚坛城。

禄东赞尊者二世位居第二，采砂数八十一。年逾七旬的左丞禄东赞尊者二世，在胜义浴佛法会上与藏密五大女活佛之一，芳华二十的阿寇那摩仁波切两人展现道力将十四位年轻力壮的男士同时用尽全力抬仍纹丝不动的四千多磅重的池水抬起，倒进浴天池，国际媒体纷纷传颂。禄东赞尊者二世前世乃是统一西藏，被称为西藏佛教之父的藏王松赞干布的丞相，为藏王松赞干布派遣到长安迎取文成公主的使者，当年禄东赞尊者于长安接受唐太宗诸多考验，以谋略沉着机智通过诸多关口，得以顺利为藏王迎娶笃信佛教的文成公主入藏，中原文化传入西藏，及佛法在西藏宏开，其功厥伟。上一世他翻高山雪岭接文成公主入西藏；这一世因果使然，他竟然又穿云障海洋接金巴公主与摩诃法王赴美西宏法，利乐有情，因缘殊胜，两进同功。尊者实修实证，虚怀若谷，证般若空性，获金瓶制签投花坛城灌顶时，投花于大圆满坛城，获大圆满成就者。

喜饶杰布尊者二世位居第三，采砂数七十九，与香格琼哇尊者相同，同为第三号。喜饶杰布尊者与香格琼哇尊者为莲花生大士当年随行伺候护法弟子，藏密宁玛巴创始人素布切释迦炯乃大师之四大尖端弟子之一，禅修第一，为格鲁巴大吉岭寺班禅寝宫封为“大班智达”称号。喜饶杰布尊者二世为顶圣如来这一世收的的第一位入门弟子，顶圣如来这一世五岁时即以梅花篆字，以隐于篆字内的文字为其认证，但尊者当时十余岁未能参透。

二零零七年三世多杰羌佛认证多杰仁增仁波切为“不变金刚”德德林巴转世，同时认证夏珠秋扬仁波切为那洛巴祖师转世，认证阿秋喇嘛为隆萨娘波转世，这三位大德受到三世多杰羌佛的胜义认证，成了真实不虚的大菩萨铁定的转世的身份。

“喜饶杰布尊者二世”是被阿秋喇嘛、多杰仁增、夏珠秋扬三位大仁波切所认证和祝贺的。就在阿秋喇嘛为他祝贺的时候，喜饶杰布恍然大悟顶圣如来这一世五岁时写的梅花篆字即是认证，当尊者参悟那一刻，兴奋的当场昏倒在地。二零零六年，喜饶杰布尊者在华藏寺施展内力取出现量伏藏玛尼石，展示证量。

香格琼哇尊者位居第三，采砂数七十九，与喜饶杰布尊者数据相同，过去世是莲花生大师随行伺候护法弟子，亦为宁玛巴创始人释迦炯乃大师的四大尖端弟子之一，经教、佛法第一。过去世与喜饶杰布尊者为同门师兄弟，这一世亦为师兄弟。尊者早年现比丘相，通晓经教，善解行持法义，曾做过佛学院院长，弟子遍及中港台美，因缘成熟，被禄东赞尊者转金刚丸测出释魁智为香格琼哇转世，上报摩诃法王确认，摩诃法王于认证中得佛陀授记告知为香格琼哇尊者第四世，由摩诃法王正式颁了认证书。云高益西诺布总持法王亦确认摩诃法王的认证无误。尊者曾以菩提圣水降伏非人，洒圣水避凶恶猛兽救群鱼，证降魔说法圆融境。

恒性嘉措仁波切位居第四，采砂数七十二粒。属于噶当派传承，一步一拜叩长头一千一百公里为众生担业力的苦修行者恒性嘉措仁波切，成为台湾历史上叩长头最长的大修行者，曾以金刚禅，以禅为食二十二天滴水不沾，证量显赫，以其虔诚代众生受苦感召观世音菩萨在其叩长头礼拜途中，亲临显圣告之圣意玄机，金刚登台考验证量法会上虽无法将金刚丸升空穿墙入壁透视无阻，但金刚丸已颤动。

噶玛巴登洛德仁波切，采砂数六十三，位居第五。噶玛噶举派十七世噶玛巴认证他为十六世噶玛巴时的总管喇嘛雪都永德。全盘领受十六世噶玛巴的大小灌顶，晚年闭关修行大成就。曾聚众修大悲心观音法，呈请诸佛菩萨护法众，莅坛城加持与会信众，当场除病者甚多。云高益西诺布总持法王投孔雀尾，直飞头顶将其开顶。总持法王说，巴登洛德虽曾显噶玛噶举派总管的身份，其实不仅如此，他是有来历的弟子。现为美国密宗总会主席、旧金山福慧寺寺主。

丹增洛日仁波切位居第六，采砂数六十一。丹增洛日仁波切系格鲁派第七世***喇嘛的甘丹赤巴转世，甘丹赤巴是格鲁派总教主。为三世多杰羌认证的那洛巴祖师转世的夏珠秋扬仁波切认证的转世活佛。受总持法王取业除障时，丹增洛日仁波切将其地狱业火置于掌中以道力降服，至今指上留下痕迹。

噶都仁波切位居第七，采砂数六十，修行精进，发心纯正，曾受总持法王甚深灌顶，修二次第大圆满甚有成就，于六年前即得化身境，乃为亲善长德，真修行之仁波切大德。

波迪温图仁波切为西方白人，经教法义所见甚多，长于翻译，严持因果戒律，是一位译经功德卓着的仁波切。曾受择缘大灌顶，坛城威力展现，仁波切大为惊骇，连呼无上佛法，奇妙甚哉，顿发下坚固之心，当证无上菩提利益众生。

贡拉仁波切曾受大法王金刚轮灌顶，授记于胸，该仁波切获菩提圣水加持，为佛行事业兢兢业业宏扬，忍辱负重胸怀广大，利生事业功德显着。供杯水显法轮花，得护法护持力。

龙舟仁波切为摩诃法王认证，勤劳艰苦朴素，明守因果，依教奉行，惭愧自省，兢兢业业，深研经教，为大师国际文化基金会会长，利乐有情功德甚大。

宏西法藏与菩提度西为西方白人善士之流喇嘛，在剃度时竟发刻钢刀，剃而不断，来回拔刀丝毫不动。是日从云中降下孔雀一对，翩翩起舞，旋转歌音，祝贺其剃度为僧，可见因缘玄机。

土登与桑珠愿普利众生、发心坚定，善者之风已见端倪，将会自觉觉他利乐有情。

女性高僧们没有经采砂入位的神圣仪式，全部坐于摩诃法王正对面下方。摩诃法王正中央下座的有两位女仁波切、四位法师、出家众若干等。仁波切有阿寇那摩女大尊者、扎西卓玛仁波切、法师有隆慧法师、觉慧法师、若慧法师、妙空法师等。

阿寇那摩女大尊者说，神圣的采砂测出地位的座次，说明了因果不缪的定义，不用采砂定位，只凭现在各人的证量地位当然是现在的座次。

阿寇那摩仁波切是藏密五大女仁波切之一，道德修持纯正，无私无我智慧纯正，擅译汉藏文史，深入五明，智慧神通力具，能令玛尼石飞空，浴池翻水，地位证量显赫，现为华藏寺首座仁波切，为杰出之法臣女大尊者。

隆慧大法师乃华藏寺住持，内证工夫甚深，伏魔正法掌等佛法内功练就，佛性真如了彻，戒律严谨，经教顺畅，与尊者们证境证德相齐。

觉慧法师、扎西卓玛仁波切、若慧法师与妙空法师皆为修行有道之僧，曾受大小灌顶，受用甚深。觉慧法师领受和亲见的佛法非常多，可说是广义博学的高僧。扎西卓玛仁波切为白人女活佛中修持杰出者，善研英文与英文传承法脉，一生见多识广：如亲见云中金刚总持、闻金刚丸说法、见金刚丸化虹飞走，得到超度的叔叔于掌中颤抖。觉慧法师、若慧法师于大圣者法王前，得甚多无上法乘灌顶，修持有道，宏法利生功德无量，为僧女之楷模。妙空法师忍辱妙慧、修持灌顶、去业无黑障化为碧绿清泉。

以上从摩诃法王及大德们介绍到高僧法师，悉皆为宏法利生利益世界之善德典范楷模。(文：卓噶)

本文转载自：今日新闻网 http://www.nownews.com/2007/10/20/334-2174659.htm

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