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生食主义

佛与人生:续祥法师:学会耐烦,耐烦的重要性

  • 2023-06-30 11:27
简介有没有觉得,我们越来越不耐烦了?无论工作学习,还是生活交际,甚至很多佛弟子在修行上都越来越不耐烦。耐烦,成了这个时代的稀缺品质。耐烦,第一要义张一鸣曾说过,很多..

有没有觉得,我们越来越不耐烦了?无论工作学习,还是生活交际,甚至很多佛弟子在修行上都越来越不耐烦。耐烦,成了这个时代的稀缺品质。

耐烦,第一要义

张一鸣曾说过,很多人人生中一半的问题,都是这个原因造成的没有延迟满足感。

说白了,就是耐不住、不耐烦。

曾国藩曾说,居官以耐烦为第一要义。

其实不仅当官要能耐烦,任何人做任何事都要能耐烦。

耐得住烦是一种修行,也是为人处事的重要条件。

在曾国藩看来,一个人面对千头万绪能否耐烦,是能不能担当大事的重要标准。

淮军创建之初,李鸿章推荐的三个人才,前来拜见曾国藩。

曾国藩没有立即接见他们,只是站在暗处悄悄地观察着。

半个时辰过去后,曾国藩发现,那三个人当中,已经有两个人等得不耐烦了。

其中一个东张西望,看屋内的摆设;另一个规规矩矩地站在庭院里,神色焦急。

只有一个人,神态自然。

那人相貌虽然平庸,却器宇轩昂,背负双手,仰着头看天上的浮云。

仔细观察完后,曾国藩对如何使用这三人,已经有了成算。

他对李鸿章说:你推荐的这三个人当中,只有一个人才堪大用。

李鸿章忙问:老师是如何得知的?

曾国藩捻着胡须,微微一笑说:做大事,最重要的是耐烦。这三个当中,只有一个人耐得烦,必成大器。

事实证明,曾国藩的判断是非常准确的。

被他看中的那个人,就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。

一个人如果无法把心按耐住,就证明他内心非常的粗糙和炽热,是一个充满烦恼的粘稠状态。

这种状态下,不仅无法在修行上用功,就连工作和人事都无法圆满的完成。

而佛法的修行和工作和学习,都有要求你能耐得住这个烦。

你烦,证明你正在发力,你正在抗阻,这个时候逃避就会前功尽弃,从头再来;

而如果你能耐住这个烦,坚持下去,就能获得正向的积极反馈,苦尽甘来。

所以耐烦,是努力的重要组成部分,不会耐烦的人,无法努力。

关系上,更要耐烦

在人际交往和亲密关系的维护上,我们更要学会耐烦。

任何关系都是甜蜜易逝,繁琐长存,越长久,越烦琐。

沉浸在美好的氛围中,享受甜蜜,是每个人都能做到的,但日复一日锅碗瓢盆的繁琐事务,才是要一段关系的真正考验。

我们非常容易对他人不耐烦,尤其是对亲近的人不耐烦。

我们对亲近的人要求会更高,我们在他们身上体验到的失控感也就更强。

这时候往往看起来是在对他们发火,但自己心里其实特别委屈,充满挫败感和悔恨。

而对方也会觉得你小题大做,却并不明白你所承受的误会,从而使得你们之间出现更多的误会。

其实不耐烦,归根结底是因为对很多道理不明了,对于未来没有信心,眼光不够清晰。

不耐烦,是认知问题

不要觉得自己是忍无可忍才会有不耐烦的表现。

你可能前一秒还在因为下属工作偏差对他发火,下一秒领导一来立刻变脸。

不耐烦,根源其实是认知问题,而不是情绪问题。

清楚地认知这点,事情也就有了改变的机会。

首先,我们要对没有耐心这件事情有耐心,在你不耐烦和情绪失控之后,先不要忙着自责焦虑,趁着自己还有负罪感时,通过思考去给自己内心开拓更多的空间,不至于再次不耐烦。

一味的愧疚,自责,不放过自己,其实本身就是缺乏耐心的表现。

也就是说你对自己不能立刻拥有耐心这件事情感到焦虑,本身也是缺乏耐心所导致的。

所以想让自己学会耐烦,首先要接受自己缺乏耐心这一事实。

佛法的学习,第一步也是从所谓的树立正见开始的。

所谓的正见的就是要清楚的了解事物的本来面目,而不为自己的迷情所忽悠。

你的认知越来越清晰,你心中的丘壑也会越来越丰富,耐烦就会变得越来越容易。

因为你的内心有足够的空间处理这些冗杂和繁琐,不至于让这些繁琐冗杂把你的内存挤爆,最终失控。

耐烦的重要性

对于烦躁的耐受,一方面可以维持你的情绪稳定,起码在别人眼中你是情绪稳定,这就是非常重要的形象管理。

因为人们更加愿意和情绪稳定的人打交道,和总能从他那里获得积极反馈的人去交流。

假如你有两个朋友,一个不太耐烦,喜欢打断别人说话,处理事情也缺乏耐心毛手毛脚的;

另一个则永远满面春风,耐心的聆听他人的话并给出合适的建议,你会更愿意和哪个人去合作交流?

我想大多数人选的都是后者。

前者当然可以辩解说:我是真性情。

大家也会嘴上同意他的真性情,但是还是会用脚投票站到第二个人的身边。

所以耐烦,这件事情是对自己和朋友关系的一种保护,也是一件能提升我们生存优势的事情。

另一方面,能耐受烦琐的人才能打好持久战,成为时间的朋友。

无论是学习还是工作,不得其门而入时,你不耐烦,干脆放弃,就会直接与此无缘。

或者得其门而入,但却遇到平台期,苦苦无法突破,又耐不住烦退出,最后丧失时间和机会。

甚至突破了平台期,却因为这件事情本身太过繁琐而耐不住性子,最后放弃。

我们从小到大这样的教训一直在不断上演,这些都是自毁长城的行为。

无论是任何一项技能的学习,还是关系的维护,甚至是我们生命的升华,都要在烦这个字里面深耕细作,才能得以长进、完成。

不耐烦,是因为对不耐烦的结果不能清楚认识,对于自己耐烦的好处不能及时了解而导致的。

如何学会耐烦

而学会耐烦,更多需要学会接受失控和挫折。

这是非常重要的一个作意,也是我们训练耐烦的方式。

耐这个字是古代的一种刑罚。

左边的而表示人的胡子,右边的寸是手逐渐变化而来耐是刮掉某人的胡子示众,表示这个人做错了事情。

烦的原意是头(右侧的页)很痛(左侧的火)

耐烦就是这样一种惩罚。

它让你头疼难忍,而你要学会耐烦,就要忍住由于失控产生的头痛。

烦是也好,其他情绪也罢,对情绪的耐受,是我们必须锻炼的一个内容。

对于我们无法控制的事情,烦恼是没有用的,要学会达观地去接受。

对于我们可以控制的事情,烦恼就更没有用,要聚焦心力解决问题。

总而言之有情绪,就疏导情绪,有问题就解决问题。

有厌烦的心态对我们凡夫俗子来说也实属正常。

但你不能让情绪把你带跑,要学会如实的观照情绪的升起,如实的观照情绪的灭谢。

一切法皆为缘生,烦恼更是如此。

既然是缘生法,原件失去之后它就会灭谢,所以烦恼也是不真实的。

你不要觉得这个烦是你,去主动带入这个情绪。

先试着去想,烦是烦,你是你。

当你能从烦中抽离开来,冷眼旁观烦的生起,不被烦带跑偏的时候,你就掌握了耐烦这门艺术的核心。

剩下的,就是不停的在生活中去训练了。

原文标题:别让你的生活,毁在了不耐烦上

文章转自微信公众号:师父曰

更新于:2023-06-30 11:27
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