佛与人生：续祥法师：学会耐烦，耐烦的重要性

有没有觉得，我们越来越不耐烦了？无论工作学习，还是生活交际，甚至很多佛弟子在修行上都越来越不耐烦。耐烦，成了这个时代的稀缺品质。

耐烦，第一要义

张一鸣曾说过，很多人人生中一半的问题，都是这个原因造成的没有延迟满足感。

说白了，就是耐不住、不耐烦。

曾国藩曾说，居官以耐烦为第一要义。

其实不仅当官要能耐烦，任何人做任何事都要能耐烦。

耐得住烦是一种修行，也是为人处事的重要条件。

在曾国藩看来，一个人面对千头万绪能否耐烦，是能不能担当大事的重要标准。

淮军创建之初，李鸿章推荐的三个人才，前来拜见曾国藩。

曾国藩没有立即接见他们，只是站在暗处悄悄地观察着。

半个时辰过去后，曾国藩发现，那三个人当中，已经有两个人等得不耐烦了。

其中一个东张西望，看屋内的摆设；另一个规规矩矩地站在庭院里，神色焦急。

只有一个人，神态自然。

那人相貌虽然平庸，却器宇轩昂，背负双手，仰着头看天上的浮云。

仔细观察完后，曾国藩对如何使用这三人，已经有了成算。

他对李鸿章说：你推荐的这三个人当中，只有一个人才堪大用。

李鸿章忙问：老师是如何得知的？

曾国藩捻着胡须，微微一笑说：做大事，最重要的是耐烦。这三个当中，只有一个人耐得烦，必成大器。

事实证明，曾国藩的判断是非常准确的。

被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。

一个人如果无法把心按耐住，就证明他内心非常的粗糙和炽热，是一个充满烦恼的粘稠状态。

这种状态下，不仅无法在修行上用功，就连工作和人事都无法圆满的完成。

而佛法的修行和工作和学习，都有要求你能耐得住这个烦。

你烦，证明你正在发力，你正在抗阻，这个时候逃避就会前功尽弃，从头再来；

而如果你能耐住这个烦，坚持下去，就能获得正向的积极反馈，苦尽甘来。

所以耐烦，是努力的重要组成部分，不会耐烦的人，无法努力。

关系上，更要耐烦

在人际交往和亲密关系的维护上，我们更要学会耐烦。

任何关系都是甜蜜易逝，繁琐长存，越长久，越烦琐。

沉浸在美好的氛围中，享受甜蜜，是每个人都能做到的，但日复一日锅碗瓢盆的繁琐事务，才是要一段关系的真正考验。

我们非常容易对他人不耐烦，尤其是对亲近的人不耐烦。

我们对亲近的人要求会更高，我们在他们身上体验到的失控感也就更强。

这时候往往看起来是在对他们发火，但自己心里其实特别委屈，充满挫败感和悔恨。

而对方也会觉得你小题大做，却并不明白你所承受的误会，从而使得你们之间出现更多的误会。

其实不耐烦，归根结底是因为对很多道理不明了，对于未来没有信心，眼光不够清晰。

不耐烦，是认知问题

不要觉得自己是忍无可忍才会有不耐烦的表现。

你可能前一秒还在因为下属工作偏差对他发火，下一秒领导一来立刻变脸。

不耐烦，根源其实是认知问题，而不是情绪问题。

清楚地认知这点，事情也就有了改变的机会。

首先，我们要对没有耐心这件事情有耐心，在你不耐烦和情绪失控之后，先不要忙着自责焦虑，趁着自己还有负罪感时，通过思考去给自己内心开拓更多的空间，不至于再次不耐烦。

一味的愧疚，自责，不放过自己，其实本身就是缺乏耐心的表现。

也就是说你对自己不能立刻拥有耐心这件事情感到焦虑，本身也是缺乏耐心所导致的。

所以想让自己学会耐烦，首先要接受自己缺乏耐心这一事实。

佛法的学习，第一步也是从所谓的树立正见开始的。

所谓的正见的就是要清楚的了解事物的本来面目，而不为自己的迷情所忽悠。

你的认知越来越清晰，你心中的丘壑也会越来越丰富，耐烦就会变得越来越容易。

因为你的内心有足够的空间处理这些冗杂和繁琐，不至于让这些繁琐冗杂把你的内存挤爆，最终失控。

耐烦的重要性

对于烦躁的耐受，一方面可以维持你的情绪稳定，起码在别人眼中你是情绪稳定，这就是非常重要的形象管理。

因为人们更加愿意和情绪稳定的人打交道，和总能从他那里获得积极反馈的人去交流。

假如你有两个朋友，一个不太耐烦，喜欢打断别人说话，处理事情也缺乏耐心毛手毛脚的；

另一个则永远满面春风，耐心的聆听他人的话并给出合适的建议，你会更愿意和哪个人去合作交流？

我想大多数人选的都是后者。

前者当然可以辩解说：我是真性情。

大家也会嘴上同意他的真性情，但是还是会用脚投票站到第二个人的身边。

所以耐烦，这件事情是对自己和朋友关系的一种保护，也是一件能提升我们生存优势的事情。

另一方面，能耐受烦琐的人才能打好持久战，成为时间的朋友。

无论是学习还是工作，不得其门而入时，你不耐烦，干脆放弃，就会直接与此无缘。

或者得其门而入，但却遇到平台期，苦苦无法突破，又耐不住烦退出，最后丧失时间和机会。

甚至突破了平台期，却因为这件事情本身太过繁琐而耐不住性子，最后放弃。

我们从小到大这样的教训一直在不断上演，这些都是自毁长城的行为。

无论是任何一项技能的学习，还是关系的维护，甚至是我们生命的升华，都要在烦这个字里面深耕细作，才能得以长进、完成。

不耐烦，是因为对不耐烦的结果不能清楚认识，对于自己耐烦的好处不能及时了解而导致的。

如何学会耐烦

而学会耐烦，更多需要学会接受失控和挫折。

这是非常重要的一个作意，也是我们训练耐烦的方式。

耐这个字是古代的一种刑罚。

左边的而表示人的胡子，右边的寸是手逐渐变化而来耐是刮掉某人的胡子示众，表示这个人做错了事情。

烦的原意是头（右侧的页）很痛（左侧的火）

耐烦就是这样一种惩罚。

它让你头疼难忍，而你要学会耐烦，就要忍住由于失控产生的头痛。

烦是也好，其他情绪也罢，对情绪的耐受，是我们必须锻炼的一个内容。

对于我们无法控制的事情，烦恼是没有用的，要学会达观地去接受。

对于我们可以控制的事情，烦恼就更没有用，要聚焦心力解决问题。

总而言之有情绪，就疏导情绪，有问题就解决问题。

有厌烦的心态对我们凡夫俗子来说也实属正常。

但你不能让情绪把你带跑，要学会如实的观照情绪的升起，如实的观照情绪的灭谢。

一切法皆为缘生，烦恼更是如此。

既然是缘生法，原件失去之后它就会灭谢，所以烦恼也是不真实的。

你不要觉得这个烦是你，去主动带入这个情绪。

先试着去想，烦是烦，你是你。

当你能从烦中抽离开来，冷眼旁观烦的生起，不被烦带跑偏的时候，你就掌握了耐烦这门艺术的核心。

剩下的，就是不停的在生活中去训练了。

原文标题：别让你的生活，毁在了不耐烦上

文章转自微信公众号：师父曰