积善之家　必有余庆（6）

积善之家　必有余庆（6）

近现代陈垣、梅兰芳、陈赓、赵朴初四位名人的祖荫

1、国宝级教导家：陈垣

陈垣（1880－1971），中国历史学家、教导家，字援庵，广东新会人，勤奋好学，无师承，自学成材，在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面有成就，受到国内外学者的推重。他曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学、燕京大学的教授。1926至1952年，任辅仁大黉舍长。1952起，任北京师范大黉舍长直至1971年去世。1949年以前，陈垣还担负过教导部次长、京师藏书楼馆长、故宫博物院藏书楼馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长，历任第一、二、三届全国国民代表大会常务委员会委员。

1951年11月，全国政协一届三次会议后，***主席在怀仁堂举行国宴时，与陈垣同席。***向别人介绍说：这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。陈垣是国宝的声誉，从此传播开来。2002年有两尊铜像在北师大落成，一尊是孔子铜像，另一尊是北师大老校长陈垣的全身像。陈垣师长教师担负过46年的大黉舍长，作为20世纪中国历史学教导家，学生浩瀚，如著名的国学大师启功，就是他的学生。

陈垣的桑梓在今天江门市蓬江区的石头村。石头村古称石溪，相传陈氏的祖先带领村民开渠筑堤，为民造福，因为河堤两岸皆是用石头筑叠，后工资怀念祖先之德，故命名石溪，后改称石头，一向至今。陈垣的祖父陈海学是一位有德的长者，陈垣故居就是由其祖父始建于清同治年间，俗称陈宁远堂三宅。

村委会黄***曾经告诉来访的记者，石头村的人对陈垣的治学虽然不是十分懂得，但十分熟悉他的出身。陈垣的祖父早年开药铺，爱好乐善好施，经常赠药给穷苦村民，村民至今仍津津乐道。祖父积德存德，其孙成为国宝。故居亦成为爱国主义教导基地，受世人瞻仰。积善余庆之事实，令人感佩。

２、京剧表演艺术家：梅兰芳

梅兰芳（1894－1961），名澜，字畹华，祖籍江苏泰州，生于在梨园世家，是著名于世的戏曲艺术大师，出色的京剧表演艺术家，平生多次出国访问及表演。新中国成立后，先后被选为全国国民代表大会代表，中国国民政治协商会议全国委员会常务委员，中国文学艺术界联合会副主席，中国戏剧家协会副主席。担负过任中国戏曲研究院院长、中国戏曲学院院长、中国京剧院院长。1962年，邮电部发行《梅兰芳舞台艺术》邮票，以纪念梅兰芳逝世一周年。

梅兰芳的祖父梅慧仙，是一位京剧艺人。他在做四大徽班之一的四喜班班主时，作法不合于当时的梨园恶习，从不苛待学徒和同业。无论是对待角儿或是通俗学徒，他都十分尊重，并且仁爱宽容。在国丧时代梨园不能表演而没有收入时，他竟不遵照行规，优遇四喜班穷苦同业，不惜借债给所有工作人员发全份待遇。

有一位叫谢增的扬州人，是清朝道光年间庚戌科的探花，官做到御史，平生廉洁，两袖清风。他的旧学渊博，兼通乐律，梅兰芳的祖父常和他一路研究字音、唱腔，情谊很深。梅慧仙知伸谢增的情状很拮据，凡碰到有了急需的时刻，老是诚恳地送钱，以赞助其渡过难关。但谢增每次拿到了借钱，不论数目若干，老是亲笔写一张借据送给梅家，经由了多年，累积欠梅家三千两银子。

谢增病逝于北京时，在扬州会馆设奠，梅慧仙前往吊祭。见过谢家的人，拿出一叠借据出示，其子惊恐地说：这件事我们都知道，今朝其实没有力量，然则一定要如数了债的。慧老摇了摇头，就对谢增的儿子说：我不是来要账的，我和令尊是多年至交，今天亲信云亡，异常伤痛，我是特意来了却一件工作的。说完了，就拿借据放在灵前的地蜡烛上焚化了。紧接着又问：此次的丧葬费用够不敷？谢增之子就把拮据的情况如实相告，梅慧仙急速赠予三百两的银票，作为奠敬，又在亡友的灵前徘徊了良久，然后黯然登车而去。当时在场目睹这种情况的人有激动得流泪的。这件工作立时传遍了北京城，谢增的老同伙李莼客师长教师曾经把他所见的写在他的《越缦堂日记》中。这是梅兰芳的祖父焚券的事迹。

除此之外，还有一个很有名的赎当事迹。有一位举子，到北京会试，也爱看戏，和梅慧仙的友谊很好，他对于戏剧文学也有心得，经常指出梅慧仙在表演中的优缺点。同时台词的修正，也给予不少赞助。这位举子的文学虽好，可是不善经济，生活逐渐发生了艰苦。当时任何人到了手头拮据、借贷无门的时刻，惟一救急的方法，是拿衣服和名贵物品，送到当铺里去典质。他是一个墨客，不肯向人开口借钱，只能走这条道，还不愿意让别人知道。梅兰芳的祖父识破了他的秘密，就到他的住处去搜寻当票，准备替他赎取。

主人虽不在家，但有一个家人，性格甚戆，看到梅慧仙的举动可疑，彼此就争吵起来。后经说明来意，叫这位戆老头儿，拿着当票，一同到当铺，把所有当掉的器械，全部赎了回来，又留下二百两银子给他用。等到主人回来，知道了这件事，异常激动。梅慧仙就劝其不要天天只是看戏，应该在本位上努力，等考试完毕再会吧。可惜此人高中之后，不久就死了。身后棺殓等费用，也是梅兰芳的祖父代为摒挡的。

梅兰芳的开蒙师长教师吴菱仙，常把梅兰芳的祖父的事迹讲给梅兰芳听，他说：你祖父待本班里的人其实太好。逢年逢节，要据每小我的生活情形，随时加以适当的照顾。我有一次家里遭到意外的事，让他知道了，他远远地扔过一个小纸团儿，口里说着：菱仙，给你个槟榔吃！等我接到手里，打开来看，原来是一张银票。梅兰芳的祖父好慈重义，优遇他人，因而又有义伶的美誉。他的事迹，足以给斤斤计较及刻薄寡恩的人作检查之资。前人有一种说法，为人所付出的，将从上天那里获得回报。梅兰芳能够成为富甲伶界的艺术大师，应该是梅家失于人而得于天的感应吧。

３、军事家：陈赓

陈赓（1903－1961），***高级将领，军事家。生于湖南省湘乡县。1916年入湘军当兵。1921年离开湘军，在长沙参加爱国活动。1922年12月加入***。1924年5月年入黄埔军校第一期进修。卒业后，留校任副队长、连长。参加了平定商团叛乱和伐罪陈炯明的东征。1926年赴苏联进修。1927年回国参加南昌起义，南下途中在贺龙部任营长，后赴上海在中共中心机关做情报工作。

地盘***战斗时期，历任中国工农红军四方面军十二师团长、师长，红军步兵黉舍校长，红军干部团团长，陕甘支队第十三大队队长，红一军团第一师师长。参加了长征。抗日战斗时期，历任八路军一二九师三八六旅旅长，太岳军区太岳纵队司令员。解放战斗时期，历任晋冀鲁豫野战军第四纵队司令员，中国国民解放军第四兵团司令员兼政委。

建国后，历任西南军区副司令员兼云南军区司令员，云南省***主席，中国国民自愿军第三兵团司令员兼政委，中国国民自愿军副司令员，中国国民解放军军事工程学院院长，中国国民解放军副总参谋长兼国防科委副主任，国防部副部长。1955年被授予大将军衔。曾获一级八一勋章，一级自力自由勋章，一级解放勋章。

陈赓的父亲陈绍纯，以乐善好施著名乡里，积德不倦。从柳树铺通往湘乡的路就是他介入捐资建筑的。陈绍纯以先辈的蓄积购田300多亩，加之自身的劳动和俭朴，家道渐兴。陈家房屋原来有20间，后来加配了3间，在里面安置床铺、被褥及衣物，专供孤寡白叟、残疾人、孤儿和一些无家可归的乞讨者栖身，并供给吃喝。陈家曾经为救济饥寒交迫的难民，慨然卖田施救，到最后仅剩下一亩三分田。可称得上是大义之家。陈赓后来能成为护国名将，许是受到其父母的躬行大义的感染。

４、宗教家、社会活动家：赵朴初

赵朴初（1907－2000），著名的宗教家、社会活动家、书法家、诗人，安徽太湖人。早年就学于姑苏东吴大学。1928年至1949年时代，主要在佛教界和慈善界担负职务。1945年介入提议组建中国民主促进会。1950年后，任中国国民救济总会上海市分会副主席兼秘书长，华东民政部、人事部副部长，上海市***政法委员会副主任。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中缅友好协会副会长，中国红十字会副会长、声誉副会长，中国国民争取和平与裁军协会副会长。

1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中心常委、民进中心参议委员会主任、副主席、声誉主席，全国政协副主席。

关于赵朴初的出身，可以说他是生在一个慈善世家。八世祖赵璧，曾任浙江乐平县令，碰上一个饥凶年，老庶民交不起赋税，他就捐出自己的俸钱，后去官还乡，有一年发生大役，他拿出自己的全部蓄积，为乡邻治病。其事迹在《郡志宦迹传》有记载。

十一世祖赵象贤以慈善著名，他曾任四川汉州录事，勤恳于事，当地人爱之如父母。四川称天府之国，许多穷汉都跑到那里中，途中遭遇风雨造成疾病灭亡者卧满路边，赵象贤拿出自己的俸钱，造了一处宇舍，称之为难民营，凡流民都可进来获得救治。告老还乡时，赵象贤身无分文，处之泰然。常告诉他的孙子赵文楷（朴老的太高祖）：古言，一命之士居心爱物于人，必有所济。吾济人多矣，后世其有兴者乎？赵象贤认为自己曾赞助过许多魔难的人，后世的子孙应该会有隆盛的。他的预见果真应验了。

赵象贤的孙子赵文楷在家境贫寒的情况下，勤奋读书，于嘉庆元年考上状元，后作为钦差大臣出使琉球国，为国王尚温行册封礼。在山西雁平道任期内，常拿出俸钱救济地方庶民，乃至于病故后买棺材的钱都没有。赵文楷妾王夫人是一个极贤慧的女人，她在赵文楷去世后，把两个儿子培养成人。她对病苦饥寒的人，爱护如骨肉；对有急难的人，毫不吝啬。

某个雪夜，王夫人和家人拥炉而坐，溘然想到那些无家可归的人将如何度过这个雪夜，急忙派人煮粥送去。其子赵畇考中进士，在潮州作官，建义庄救济穷汉，深受庶民爱戴。后来赵畇的儿子赵继元、赵继元的儿子赵曾重也接踵考取进士。从赵文楷开始，连续四代人都是翰林出身，所以赵家又称四代翰林第。

赵朴初的祖父赵曾裕也是位大善人。光绪八年发洪水，赵曾裕设法募集白银用于救灾，救活了不少人。赵朴初的叔父赵纶士曾创办安庆六邑联中，举家产用于办学，其母病故，将亲朋吊唁之款全部捐给黉舍。赵朴初的父亲赵炜如在家以教书为业。母亲陈仲宣是一个佛教徒，家中设有佛堂，每日凌晨烧香拜佛。门前的水塘是她的放生池，里面放养着不少她买下的鱼、龟。

赵朴初的父母为人和气，穷鬼向他家借钱，都能够借到，谁家发生天灾人祸，他们都能给予救济。一位当地名叫汪凡的白叟曾回忆，他小时刻到赵家去卖鱼，正碰上赵朴初在家做粑，朴老母亲买下了他的鱼，还送他好多粑，让他带回家孝敬父母。赵朴初平生从事佛教和慈善的事业，是和他的家世背景分不开的。朴老的祖荫，可谓深挚。

家道之兴，必有前人的广积栽培，而后才有如易经所说自天佑之，吉无晦气的后代子孙生于其家。环球之人皆想要自己的子孙贤良，若唯以自私而求之，子孙反贫弱无智，而推公行义之人，子孙往往兴隆有德。故明代四大师之一的憨山大师，在《道德经》的注解中说：施而不取，我既善矣。人不与而天必与之。企盼普世界之人，皆以此种思惟奉为圭皋，更能亲力实践，则儒家所说修身齐家，皆不为难事。