戒律是万善的根本

下品生人中，这是世间的品。中品生欲界天，上品持戒如果能修四禅八定，能生到色界、无色界天。这都是因持戒而摄持的一种果报。

上品持戒有三种，上品就是得到出世间的果报，下等持戒即清净，得阿罗汉，阿罗汉是上品中的下品戒；中品得辟支佛果；上等持戒清净得佛道果。

所以，经典中说‍：“离吾数千里，忆念吾戒，必得道果”这就是戒律的重要性。

戒律，是最基础的修行

戒为无上菩提本。戒律，关乎着我们学佛修行乃至来生的果报，戒律是最基础‍‍‍的修行。没有戒律的保证，没有戒律的保护，我们一切善业的功德就很难得以生发。

‍正如经典里说：“戒如平地，万善从生；戒如良医，能疗重疾；戒如明珠，能破昏暗；戒如船舫，能渡苦海；戒如璎珞，庄严法身。”

戒，翻译为学处，就是我们习行之‍‍处、修学之处。我们从最初的皈依，就当从持戒开始，没有戒律的基础，善法则难以生发。善法的缺失就是有漏的善，没有戒律的防护，我们更容易去造作种种恶业。从而损减我们的种种功德。假若连人身都难以保证，又谈何修行？所以，一定要努力持戒，护戒如护持自己的眼目，这个是修行的根本、修行的基础。

“不顺吾戒，终不得道”

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纵然是常见佛面，常随佛学，没有持戒功德的护持，我们终不能得道。外道的不究竟，正是因为没有佛陀开示的这种正戒作为防护，从而很容易走入邪戒的修持之中。‍

而一个真正学佛之人能够感受佛陀教化则是一生莫大的福报，佛陀自大悲心之中潺流出的智慧，为我们制定种种戒法。这些戒法就是防护我们解脱三恶道，防护我们漏失种种功德的无上妙药。

所以对于在家居士而言，更应将修持五戒（杀、盗、淫、妄、酒）作为修行的本分与成佛的资粮。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

此身不向今生度，更待何生度此身。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍