你是从哪一道转世投胎到人世的

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形边幅、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习惯」的，每个众生的习惯都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

─佛陀─

习惯就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习惯群聚，制造共业。

　　从地狱中出来生于人世的众生：

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且促吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心经常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以信任，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信处死。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀闹事、常做作诸多恶事。

6、此人夭折不得长命。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

　从畜道中出来生于人世的众生

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少聪明，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋自得无所谓).

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的器械刚好用) 。

5、爱好交愚痴的人当贴心石友(同具畜性的人)。

6、很爱好蜷脚(畜道躺卧习惯)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、爱好裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞辱心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实长短，且谄眛，襟曲曲折折，很不其实弗成靠)。

11、爱好谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信处死，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪死活往返于恶道中，经无量亿劫弗成数岁月，于此世可贵此人身，却仍是如斯，是以注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

　从鬼界出来生于人世的众生

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪外形，褰鼻.横目，眼白直视 (鼻子曲曲折折，眼睛凶凶的，露眼白，眼光是直直的）。

3、常会认为饥饿口渴，常想要吃器械。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).

6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不爱好看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自立想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道知足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬处死。(信任鬼神銮坛，自认带任务，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童干事，跪求祷告生利发家)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经弗成数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如斯轮转死活苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

　从非人修罗之身投生到人世的众生

1、生在人世，高傲自信，我慢之心异常的强大，不太信处死，偶进佛门，念头亦不纯真，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很爱好忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、气量气度极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，是以常起恶心)

4、讲话谄曲不其实，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长嵬峨洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，英勇有力(力大无穷)，心怀战阵(心里想的都是如何去作战斗殴，譬如喜乐野外生计战斗游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和气。

9、轻视看不起贤良的人，反说圣人之长短，毁谤大好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

　　从人道中还复人世的众生（从人道中死后再生人道中）

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造长短，有意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对于这个毁谤他的人，此人怎会如斯呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞辱心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉 (爱好名声及被人称赞好声誉)，其性工巧(身手工巧很会)，且敬佩有聪明的人。

4、具忸捏心、心性柔嫩，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会答谢回去)。

5、对善常识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手互助，做人干事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛 (深知和气相处之道，爱好佛法、信任佛法)。

9、好行布施，常生赡养。

10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、反水他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安泰，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样进修善事，接引赞助别人，愿望人皆获得安泰，不愿见到别人有苦楚之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人世，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有聪明且不善识人，这些看法也不是愚痴者所能看法的了的，也不凡夫所能测知，所能校量的。

　从天界转生人世的众生

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿戴华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的工资友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居鄙人 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有事理，是有德性的)，讲话是吐言优美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很信任欢乐，讲话不会伤人，有大聪明。

6、常乐好衣严身之具 (爱好穿戴的很肃静) 。

7、此人有善,，乐欲削发。

8、若得为师就会精进修持清净律行，进修佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如斯之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)