佛教名词：三恶道是什么_三恶道到底有多苦_什么人下三恶道

三恶道是什么？

三恶道，是指六道中的「地狱道、饿鬼道、畜生道」，随顺恶行而趣向恶途，之所以把这三道称为三恶道，一个原因是众生造了恶业，堕落到恶道里面去；另一个原因是三恶道的环境非常险恶，所以称为三恶道。

在世时无恶不作，造作十不善业都会招感大中小三种不同果报。如果以强烈的贪嗔痴烦恼造作，每种行为都将感得地狱果报；以中等的三毒烦恼造作，每种行为都将感得饿鬼果报；以微弱的三毒烦恼造作，每种行为都将感得畜生果报。比如以强烈贪心造作杀业乃至邪见，每一种都将感得地狱果报，以此类推。

在生死轮回的过程中，我们都随着自己所造的业力或生天做人，或堕落地狱、饿鬼及畜生道。地狱饱受种种刑罚，畜生没有自由，饿鬼饥渴难忍。三恶道中，以旁生所感的痛苦最轻。即使这样的痛苦，已令人触目惊心。不必说血流成河的屠宰场，仅仅在随处可见的农贸市场中，每天也在屠杀成千上万的生命。我们不要以为这些和自己没关系，如果不修行，那很可能就是我们未来的处境。

三恶道到底有多苦？为什么会堕三恶道？

为什么会堕地狱道？地狱道的痛苦

因为你做堕地狱的事情。譬如你杀人放火，搅乱社会的治安，令社会人人都受到灾害，这就会堕地狱。堕地狱是从什么地方来的？就是从贪心来的。你有贪心，就会堕地狱。

在地狱中受罪，到底要经过多长时间呢？《亲友书》说：地狱有情所遭受的猛烈痛苦，即使长达百亿年，如果恶业没有消尽，也是无法停止受苦的。也就是说，必须等恶业彻底偿还之后，才能结束所受折磨，而且完全不存在通过贿赂等方式减轻处罚的可能。

地狱主要有四种，分别是大有情地狱、近边地狱、寒冰地狱、孤独地狱。中国古代有很多令人发指的酷刑，但和地狱刑罚的惨烈程度相比，这些酷刑仍是微不足道的。地狱苦，最苦的是在于求生不得、求死不得，痛苦致死后又会死而复生，继续受苦。所以，地狱之苦确是人间任何酷刑无法比拟的。

大有情地狱的痛苦

大有情地狱即八热地狱。共有八种：等活地狱、黑绳狱者、众合狱者、号叫狱者、大号叫狱者、烧热狱者、极烧热狱者、无间狱者。

等活地狱

在八种地狱中，最初是等活地狱。其中众多有情聚在一处，因为业力增上之故，每一个都拿着各种凶器，相互间像仇人一样，你死我活，彼此残杀，最后互相打昏在地。这时空中有一声音说：你们可以复活了！那些原本昏死的有情立刻活了起来，互相看到对方时，嗔恨心再度生起，互相继续残杀。然后再死去、再复活，如此长劫受苦。

黑绳地狱

黑绳地狱的受刑方式很特殊。其中有情被管理他们的狱卒以黑绳在身上画出各种形状，有四方形等多种图案，然后以锯子按照这些形状一一割截。这一方式看似匪夷所思，却是众生业力所感。想一想，人类对待动物，也往往是这样残忍地宰杀割截。关于狱卒是否为有情的问题，《唯识二十论》中有详细讨论。有人说狱卒只是地狱众生的业力所幻现，并非真的有情，否则也无法忍耐地狱的恶劣环境。

众合地狱

众合地狱的有情，被狱卒威逼驱赶进入两座像羊头一样的铁山中。当他们进入山中时，两山就合拢起来，顷刻间被压成肉饼，鲜血从一切窍门流淌出来。

号叫地狱

号叫地狱的有情在寻找住处时，会找到大铁屋中。进去之后，铁屋立刻有猛火烧起来，这些有情在铁屋内凄惨地号叫，令人毛骨悚然！

大号叫地狱

大号叫地狱，和之前所说的号叫地狱有相同之处。不同只是在于，此处有两层铁室。当外室起火时，有情就逃往内室，刚一进去，内室又再次起火。这些有情无路可逃，绝望地大声号叫！听说有道菜叫泥鳅炖豆腐，趁泥鳅活着时，将之扔到放有豆腐的锅内，然后逐渐加热，把泥鳅烫得钻进豆腐里。再过一会儿，豆腐也烫起来，把泥鳅活活烫死。对照人对动物的态度，就能理解为什么会有地狱的惨状了。

烧热地狱

烧热地狱中，狱卒将罪人放在烧得滚烫的、极多由旬那么大的铁鏊上，就像煎鱼一样。又以炽热的铁串从下部穿透有情身体，从头顶而出，嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵一切孔穴及毛孔中都在冒火冒烟。然后将有情或俯或仰地放在同样燃烧的大铁地上，以烧得火热的铁椎和铁棒，或是反复击打，或是反复捶捣。那些被人类煎炸的鱼，所感得的就是烧热地狱之苦。世人如此残忍地对待动物，招感这些果报也就不足为奇了。

极烧热地狱

极烧热地狱和烧热地狱情况相近，只是所受苦痛更甚。狱卒以三支铁串从下而上地贯穿罪人身体，分别从两臂和头顶穿透。因为这样的加害，从口鼻等处不停地向外窜出熊熊烈火。然后，狱卒又以烧得极烫的铁片将罪人包裹起来，将之头朝下扔到装满沸腾灰水的铁锅内烧煮，上下沉浮，漂来漂去。至身体被煮得血肉腐烂，只剩下骨架时，再将骨架从锅内捞出，滤去水分，放置在铁地上，令皮肉血脉重新恢复。然后再次放入锅内烧煮。其他的罪报则像烧热地狱那样，实在是求生不能，求死不得。

无间地狱

无间地狱是八大地狱中最为痛苦的。所谓无间，一是指其中罪人所受苦痛没有间歇，一是指罪人身体巨大，受苦面积更多。无间地狱，是从东方数百由旬，遍处烈火的炽热铁地上，有熊熊大火席卷而来，将有情的皮血筋骨一一烧得酥烂，以至骨髓都像蜡烛一样融化，体内所有一切都化为火焰。而南、西、北三方也是同样，到处有烈焰席卷而来。当四面八方的火焰聚集一处，有情聚在其中倍受煎熬。只听到传来的阵阵惨叫哀嚎，才知其中尚有有情在遭受痛苦。

然后又用铁箕盛满火红铁炭，将罪人放在其中上下颠簸。接着又将罪人放置在滚烫的铁地上，令其攀登极热的铁山，并逼迫他们反复上下。更残忍的是，从罪人口中将舌头拔出，以数百个铁钉将之绷开钉在地上，使舌头没有一点皱褶，像抻开的牛皮一样。最后狱卒又让罪人仰卧在热铁地上，以大铁钳撬开其嘴，以通红的热铁丸放入罪人口中，再将烧化的铜水灌入，使罪人的嘴及咽喉都被烫伤，通彻肺腑，从下部流出。无间地狱所受的其它痛苦，和极烧热地狱一样。

近边地狱的痛苦

八个近边地狱，各有四个口岸和四道门。地狱之外有铁城围绕，每座铁城也有四个门。每个门外都有四个地狱，即煻煨堑地狱、尸粪泥地狱、刀刃道地狱和无极大河地狱。

《瑜伽师地论本地分》说，近边地狱和孤独地狱的寿量是没有一定的。只要有情受苦的业力尚未除尽，受罪就不会停止，而且一刻都不能从这些地狱中出来。

煻煨堑地狱

煻煨堑地狱，其中有烧得滚烫的草木灰，深及膝盖。有情在大有情地狱受罪后向外逃离并寻求庇护之所，路经此地，脚一落入灰中，皮肉立即被烧得焦烂，但在抬起的瞬间又恢复原形。再踩下去，皮肉再被烧烂，抬起后再度复原，如此不断受苦。

尸粪泥地狱

尸粪泥地狱，和煻煨堑邻近，是气味像腐烂尸体那么恶臭的粪坑。当那些寻找房屋的有情经过时，都被熏得倒在坑内，从头到脚都没入泥中。泥中有一种名为利嘴的虫，能穿透有情皮肉，咬断筋骨，随意啄食骨髓。

刀刃道地狱

刀刃道地狱，和尸粪泥地狱相邻，是布满仰面向上的刀刃的道路。那些寻觅房舍的有情一旦走在刀刃道上，下足就被削刮得皮开肉绽，举足时则复元如初，如是反复受苦。和其相邻的，是以剑为叶的树林，那些寻觅房舍的有情经过此地，想在树荫下稍稍休息。但刚到树下，叶形剑就纷纷落下，将有情的肢体砍为数截。有情晕倒在地后，更有诸多凶猛的狼狗前来啃噬。

与剑叶林相邻为铁刺林，那些寻觅房舍的有情经过时，必须爬过此林。当他们向上爬的时候，剑锋就向下，当他们从上往下时，剑锋又转向上。不论上还是下，都会把有情肢体割裂为数截。又有很多名叫铁嘴的大鸟，飞到有情的肩上或头上，专门啄食眼睛。以上四项属于器械性的伤害，所以合为一种。

无极大河地狱

与铁刺林相邻，有无极大河。其中充满沸腾的灰水，那些寻觅房舍的有情走到此处，就会落入河中，在水里沉浮起落，就像在沸水中烧煮的豆子一样。有情拼命向河岸游去，但两岸站有狱卒，手里拿着棍、钩、网等，密密麻麻地排成人墙，不让他们上岸。等有情在河中受够了罪，狱卒又用钩子、绳网等将他们捞上岸，仰面放置在烧得滚烫的大地上，然后问这些有情：你们现在需要什么？如果他们回答说：我现在什么都不知道，就是又饿又渴。这些狱卒就往罪人嘴里灌入烧得冒烟发红的铁丸和滚烫的烊铜水。

寒冰地狱的痛苦

地球上，以南极和北极最为寒冷，但这种冷是绝对无法与寒冰地狱相比的。在八大有情地狱的平面，相距数万由旬处，从此处垂直向下距离三万二千由旬处，为寒冰地狱之一的疱地狱。往下每间隔二千由旬都有一个地狱，一共还有七层。

寒冰地狱的寿量有多少呢？因为这个数字实在太大，所以只能以比喻作为说明。以摩羯陀国能盛八十斛胡麻的名为篅的容器，于其中间盛满胡麻。每过百年从中取走一粒胡麻，直至将篅中胡麻取完。虽然这么做要经过难以想象的漫长时间，但疱地狱的寿量却远甚于此。疱地狱以下的各个地狱的寿量，每个都比前一个长二十倍，依此递增。

疱起地狱

在疱地狱中，始终有狂风呼啸，吹得罪人整个身体不断瑟缩，冻成疙瘩一般。

疱裂地狱

比疱地狱寒冷更甚，所以有情在冻成一团后又裂开，如冻裂的疙瘩那样。

頞嘶吒地狱、矐矐婆地狱、虎虎婆地狱

这三种地狱，都以有情受冻后发出的呻吟声命名。这应该是大家都会有的经验，我们平日受冻后，除了颤抖，还会不由自主地发出各种呻吟。如果体会不深，只要在寒风中穿着单衣站上一小时，就多少可以领略一些。当然，这种痛苦在程度上是远远不能和寒冰地狱相比的。

青莲地狱

这一层地狱和以下两个地狱，都是以罪人身体冻成的颜色命名。裂如青莲者，是说其中有情因寒冷而冻成一团，在彻骨的寒风中，不仅将肤色吹得发青，还裂为五瓣或六瓣，状如青莲一般。

红莲地狱

这一地狱的有情被冻成疱状后，肤色由青转红，疱也裂为十瓣或更多。

大红莲地狱

这一地狱的有情被冻得极红，疱也裂为百瓣或是更多，冻伤程度更为加剧了。

孤独地狱的痛苦

孤独地狱，又名孤地狱、独地狱、边地狱，是孤散于虚空或旷野的地狱，地点不定。孤独地狱，通常在八热、八寒地狱附近就有，甚至人间也有孤独地狱，这是《瑜伽师地论本地分》中所说的。

近大海岸亦有，如《僧护传》中所说。《僧护传》中又说，靠近大海的岸边也有孤独地狱。《僧护传》，又名《因缘僧护经》或《僧护因缘经》。僧护为舍利弗弟子，曾与五百商人共入大海，归途与同伴失散而独行，于海边历见五十三地狱，见众生随各自罪业而受苦，归而问之于佛陀，佛陀一一答之。

为什么会堕饿鬼道？饿鬼道的痛苦

那些极其悭贪吝啬者，将来会生到饿鬼道中。吝啬是贪心所的表现形式，这种心理状态就是病态的渴求，永无满足之时。事实上，人间有这种心态者也为数不少。他们即使拥有再多也不会感到满足，永远都在不断索取而不愿有丝毫付出。如果以这样的心态生活，虽处人间，也与饿鬼无异。

饿鬼时时都感到难以忍受的饥渴，因为体内没有水分，皮肉血脉已经干涸得有如枯木，头发却长得将脸盖住。虽然唇干舌燥，也只能以舌头舐一舐来缓解。饿鬼又有三种不同的类型。

第一种，对于食物有外在的障碍。饿鬼因为饥渴难耐而到处寻觅水源，好不容易找到水井、泉眼、池塘、大海等处，却有很多手持利剑、长矛、刀枪等武器的守卫者，列队守护在水源边，不让饿鬼们靠近。如果饿鬼因难忍饥渴，强行冲破阻拦前往，却会看到水源变为脓血，自己也不想再喝了。

第二种，对食物有内在的障碍。虽然已经饿得头晕目眩，嘴巴却只有针孔那么大，或是不断向外冒火，或是脖子被肿瘤阻碍，或者肚子宽大到无法填满。即使没有其他有情阻拦，得到了水和食物也无法吃喝。这一景象在人间就能看到，他们因业力或疾病所困扰，虽然食物充足，却完全无法进食，只能在饥饿的折磨中死去。

第三种，是来自食物的障碍。一类叫做猛焰鬘者，得到饮食后立刻被猛火燃烧殆尽，不得食用。一类叫做食粪便污秽者，只能食用肮脏、恶臭、不净和被虫噬鼠咬的下等食物，如蝇逐臭，如狗食粪。还有一类则是割下自身骨肉食用，纵然味道香美，却难以下咽。

饿鬼的住处，《俱舍论》认为，在王舍城地下的五百由旬，其他观点也都是出自于此。饿鬼的寿量，《瑜伽师地论本地分》及《俱舍论》说：人间的一个月，等于饿鬼的一天。按照这样的计算，饿鬼寿量可长达五百岁，相当于人间的一万五千岁。《亲友书》说：各种恶业仿佛绳索，紧紧束缚着饿鬼道的有情。一旦堕入其中，苦难便不曾有一日中断，乃至五千岁或一万岁，也不会轻易死去。其《疏释》说：有一类饿鬼寿命可达五千岁，更有一类可达一万岁。

为什么会堕畜生道？畜生道的痛苦

畜生就是由愚痴来的。你要是愚痴，什么也都不明白，就会转为畜生。你看畜生为什么被人支配呢？就因为它愚痴，不如人聪明。你说你看见有些畜生很聪明，你很羡慕，你很欢喜的，那没有什么困难的，只要你做畜生的事，就会变成畜生。畜生做什么事？就是愚痴的事。例如：明知事情不合理，却一定要做，不管它合理不合理，这就是无明。无明现前变成愚痴了，所以这样子就会变成畜生。

旁生的苦，是我们在世间就可以亲眼见到的，也是更容易契入的一种观想方式。当然，现代人的生活环境和旁生有些距离，为了加深对这种痛苦的认识，我们可以去屠宰场、养殖场实地考察一番，或阅读一些反映动物痛苦的影视和文字资料。

动物世界是弱肉强食的，那些凶猛的大型动物时常欺凌弱小动物，甚至以它们作为食物果腹。而且，动物还时常被天或人作为坐骑及劳动工具，自己没有任何主权。只有任凭主人欺压，或是宰杀，或是鞭打，或是担负其他种种艰辛的劳役。

有些动物一生都处于黑暗之中，有些动物一生都处于水中，直到老死也无法脱离这种恶劣的生存环境，所谓生于暗中死于暗中，生于水中死于水中。而大多数动物还必须为人类服务，担负各种沉重艰辛的劳役或奉献自身所有，如耕田、剪毛、驮运货物等。

虽然动物为人类分担了种种苦役，任劳任怨，但最后往往不能寿终正寝，还是被人以种种方式杀害。而且，其中的很多杀害方式极其残忍，会使动物长时间地遭受剧烈痛苦。

此外，动物还会遭受饥渴难耐、风吹雨打等痛苦，以及猎人通过枪杀、陷阱、投毒、诱捕等种种方式加以损害。

动物的寿命是多少呢？《俱舍论》说，在各种动物中，长寿者可长达一劫。这也就是说，寿命长久的动物可以存活一劫之久，如龙王等。而短寿的就没有一定了，甚至是朝生暮死。就像《庄子》所说，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

没有出离轮回之前，我们随时都会继续流转。如果现在不抓紧时间努力修行的话，无始以来造作的恶业可能很快就会现前，就会轮到自己身上，那是多么可怕的未来啊。

像这样的恶道之苦，我们现在无法身临其境地体会，甚至也难以想象。但我们可以稍稍尝试一点，比如将身体或手伸入极热的灰烬中放一昼夜；或于严冬时节，在寒风呼啸的冰窟中，不穿衣服站在那里；或者是一两天不吃不喝；或者是让蜂虻等各种昆虫噬咬。如果对这些小苦尚且不堪忍受的话，那么就应该想到，对于地狱、饿鬼、畜生这些恶道的剧烈痛苦，又怎么能够忍受呢？

什么人下三恶道？

众生无始以来由贪嗔痴的力量而造下种种不善业因，诚如经中所说：众生业力如有形相，则尽虚空不能容纳，而业力一旦造作，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。因此，每个众生都面临着堕入三恶道的可能。以下举例三种类型。

不辨善恶、悭贪吝啬

有的众生不辨善恶，一味悭贪吝啬，不知布施的果报，愚痴无智，尽管积集众多资财，但舍不得布施，看到有人向他乞讨就不高兴，迫不得已布施时就像割肉般痛惜不已；对于积集的资财自身都舍不得受用，更何况父母妻儿及旁人。他们由于贪吝的缘故，命终必然要生到恶道之中。

嫌谤正法、为魔伴党

有的众生虽受学处而不能守持；有的虽能守戒但知见不正；有的虽不毁正见而弃多闻，对于佛所说契经深义不能解了；有的虽具足多闻但有增上慢，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如此这般将来都要堕入三恶道中。

悭贪嫉妒、自赞毁他

有的众生悭贪嫉妒，喜欢自赞毁他，结果堕入恶道中，长期遭受痛苦，随后生到人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，即使得到人身，也生居下贱，作人奴婢而受他驱役，恒不自在。