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生食主义

钟茂森博士:百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来哉

  • 2023-07-19 11:02
简介钟茂森博士:百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来哉 安士先生他在注解里面说到,「此一结,举其成效而言,是总收全篇之局,与前上格苍穹句遥应」。这一节是整一篇的总结..

钟茂森博士:百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来哉

安士先生他在注解里面说到,「此一结,举其成效而言,是总收全篇之局,与前上格苍穹句遥应」。这一节是整一篇的总结,这是用成效来说的,成效就是『百福骈臻,千祥云集』,它是总结全篇。这是跟这一篇前面说到的「广行阴骘,上格苍穹」那一句是遥相呼应。「百福千祥,虽统言其获报之厚,然其中未尝不缕析条分」。这里讲的百福千祥都是形容这个福很多,很多吉祥的事情,不可一一来列举,百和千都是形容其多。言获报之厚,里面确实也需要缕析条分,把它分开来分析。「如行时时之方便,则有方便之福祥」。这是讲到,如果行时时之方便,前面有这一句,我们也讲过,他就得到时时得方便的福祥,福报。「作种种之阴功,则有阴功之福祥」。阴功是做了好事别人不知道。我们做阴功就有阴功的福报,也会感得别人帮助我们,我们不知道谁在帮助,暗地里就自自然然所谓的化险为夷,遇难呈祥,不可思议的这个感应的出现,这是因为有阴功。所以总是修什么得什么,如是因得如是果,丝毫没有差错。

「善大,则福祥亦大;善小,则福祥亦小」。所以因大果亦大,因小果亦小,这里面完完全全是自然感应之道。「信如潮汐,捷於桴鼓」。所以我们要信这个因果,它是自然之理,好像海潮起伏,没有人去推动它的,它是自自然然呈现出来的这些状况。桴鼓,桴就是击鼓的槌子,槌子敲鼓就有响声,敲得大力点响声就大,敲得小力一点响声就小,一敲就响,非常快捷,所以真叫做如影随形。百福千祥人人都希望有,可是不是人人都能得到,为什么?每个人造作的善恶业力不一样,阴德不一样,百福千祥是从阴德中得来的。百福骈臻,臻就是来到、就是圆满,骈就是共同,共同来到,圆满,千祥就好像云一样的集来了,无不是从阴骘中来。

「阴骘二字,篇中凡两见」。这《阴骘文》短短五百四十三个字,阴骘两个字就出现了两次。「上文广行阴骘,上格苍穹」,这里提到一次,「是帝君以身立教,自言其功效如此」,这一句是讲在前面的,它是属於第七句,是帝君自己说他一十七世为士大夫身的时候,「未尝虐民酷吏。救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹」,这是他以身来立教,现身说法,正己化人,自己说自己得到的这个功效。这里,「此言百福千祥,必由阴骘,是帝君鼓励士子,欲吾辈仰法帝君,亦将上格苍穹如此」。前面是他以身立教,这里是劝导我们,我们希望得到百福千祥,那就要努力的广行阴骘。这是帝君鼓励士子,士子是读书人,明白道理的人,只要明白道理就称为士子,不明白道理,书读得再多,都不能称为士子。所以明白道理之后,要仰法帝君,我们要效法文昌帝君那样。你看他一十七世都广行阴骘,能上格苍穹,感动上苍降下无量的福祥。他能这么做他得到,我们效法他也这么做也一样能得到。所以这是最后勉励我们要努力的修积阴骘,这句话就是全篇的总结。

安士先生后面又附了四则故事给我们说明,第一个是讲「地上天福」,是选自佛典《树提伽经》。这是讲到在天竺国有一个国王叫频婆娑罗王,他有一位大臣叫做树提伽,树提伽福报非常大,跟天人是一样的福报,受用非常自在,财富无量。有一天国王坐朝,忽然刮起一阵大风,把一块非常白皙的棉纱毛巾吹到他的殿前,大家捡起来一看,好像不像人间的东西。国王看到之后,就以为是上天赐给他的毛巾,一定是天降瑞相,我们的国家将要兴旺了,所以很高兴,只有树提伽沉默不语。国王就问他,为什么你不讲话?树提伽才说,臣不敢欺骗大王,这条毛巾其实是臣在家里用来擦身的毛巾,因为挂在水池旁边,可能是被大风吹过来。这真的是让这国王觉得没什么趣了。又过了几天,大家又看到有一朵九彩的金花,大如车轮,掉到了国王的宫殿前面,国王又召集大家来看,然后询问树提伽这是哪来的?树提伽说,臣不敢欺骗大王,这朵花实际上是臣后院里一朵枯萎的花,大风偶然吹来,把它吹到这。

国王很吃惊,说你们家到底是什么样的?於是就对他说,我想到你家里去参观游赏,可不可以?树提伽说当然可以,非常欢迎。国王说我要带二十万人到你家,你们家能不能容纳?树提伽说,任随大王的意思。国王就问他了,那你看看,你回去准备,看什么时候准备好我们能去。树提伽说随便哪一天,也不用准备,臣家的床席是自然的,不用人去铺的,饮食也是自然的,不要人去做的,盘子、碗都不用人去举来的,也不用人呼唤,自然就现在面前,吃完也不要拿走,自然它就消失。国王愈听愈觉得怪,於是就带著二十万人到他家,从他家南门进入,结果看见门口站著三十位童子,都是端正可爱。国王问他,这是你的儿孙吗?树提伽就说了,启禀大王,这是臣守大门的家奴。他们又进去,到了内阁门,又见到有三十个童女,绝世无双美貌。国王就说,这是你的女儿吗?树提伽说,启禀大王,这是臣守阁门的奴婢。他们又往前走,到了堂前,看见白银为壁,水晶为地,这水晶透明的,真的像水一样清澈。国王说,这是水,我不敢前进。树提伽说了,大王不用担心,这个水晶地坚固无比,什么东西都不可能弄坏它的。所以就带著国王走上殿堂,那真是富丽堂皇,七宝做的家居宫殿。

请国王坐在一个金床上,这个床是用黄金做的,然后在一个用白玉做的茶几上面给他端茶。这时候树提伽的妻子从一百二十重七宝帐中缓步走出,向国王作礼。结果作礼,抬头的时候眼泪就掉下来了。国王就问她,你为什么不高兴?树提伽的妻子就回答说,因为闻到大王身上的烟气,所以泪就掉下来,大概是很刺激。国王就说,百姓烧的是那些树脂,诸侯烧的是蜜,天子烧的是漆,漆又没有烟,那是最好的一种薰香,怎么会让你流眼泪?树提伽就回答说,臣有明月神珠,挂於殿堂,什么东西都不用烧,它到晚上会自然的发光,形同白昼。国王烧的这个漆它薰到身上,你看让树提伽的妻子都流眼泪,受不了,因为她的家境太好了。树提伽的堂前有十二重高楼,广大宏伟,国王登上去,看到四周一望无垠。国王非常的喜欢这个地方,不知不觉就过了一个多月,大臣就请国王回去,国王也不肯回,於是又住了一个月。树提伽在国王要回宫的时候,就用绫罗缯彩布施给二十万人。

国王就对这些臣子说,没想到树提伽是我的臣子,竟然他的富贵超过我这么多,我真不甘心,我想用四十万人来讨伐他,夺取他的财富,可以吗?结果很多臣子也就附和说好。於是国王就调动兵力,带著四十万军队,把树提伽家里团团围住,围了数百层。忽然就见到树提伽家里面走出一个大力士,举著一个金杖,他一比划,就看见四十万人的军队统统都倒下去,而且走不动。这个时候就见到树提伽乘著云母宝车出门来问大家,说你们不想起来吗?那些人都说我很想起来。於是树提伽就举手一挥,这些人马才能够站起来。国王知道没有办法跟他匹敌,於是就撤兵走了。以后这个国王跟树提伽都前往拜见世尊,问佛,到底树提伽前世是什么因缘,这么大的福报。佛就跟他们讲,说在很久很久以前,有一位商人在山道里面走过,见到一位有病的出家人,於是发起了敬爱的心,给他布施房宇、衣、饮食以及种种的生活用具,让这位病僧一无所缺,安心办道。这位商人还将自己的功德回向发愿说,愿我来生享受天上那样的自然的供养,又愿我早成佛道,济度恶道的众生。

结果就是因为他布施这位出家修道人的功德,他这一生你看虽然还在地上,是人,但他享的是天福。当时这个商人就是树提伽,那位病僧就是我,就是释迦牟尼佛。所以我们看到,所谓「百福骈臻,千祥云集」,这真的是过去修大福德感应来的。

下面第二个故事,讲「举家福泽」,这是出自於戒律里面的,《四分律》。讲到佛在世的时候,在跋提城有一位大居士,叫做琝荼,家里非常的富饶,财富充足可以说是随心所欲,他拼命送人都送不尽。家里面有一个孔,像车轮那么大的孔,那个谷米自自然然从里面就涌出来。他的妻子用八升的米来做饭,结果竟然能够养活四部兵,就是养活军队,以及四方的人,还吃不尽。他的儿子用一千两黄金来布施给军队和四方的乞丐,都布施不尽。他的媳妇用一盒香供养军队和四方的乞丐,香也用不尽。他的奴婢,耕田的奴仆,用一犁田,结果耕出的米无数,吃不完。他的婢女用八升谷来喂这些四方兵的马,也吃不尽。你看全家老少各自显出自己的福力。琝荼他自己这么大福报,也不知道为什么会有这么样的原因,就问佛。佛就告诉他,你们每个人都有福力,这是从前在王舍城有一个织布师,他还有他的妻子、儿、儿媳、奴婢有一次正要吃饭的时候,遇到一位辟支佛来他家里乞食,辟支佛是圣人,出了三界,全家人当时见到辟支佛来,很高兴,都纷纷拿出自己所吃的来供养。辟支佛说,你们供这么多我也吃不完,你们每个人供一点就行了,对你们不少,对我已经够满足了。於是大家就都供养了他。辟支佛受供以后就现出神通,飞身到虚空中,现出种种的神变。结果织布师全家看了都非常欢喜,后来他们一家命终以后都生到天上。佛告诉他们,说你们就是前生这个家里的人,现在从天上下来,还有余福未尽,有这样的福报。

我们看到这样的福报很羡慕,为什么他有这样的福报我没有?他这么幸运遇到辟支佛能够供养,我为什么遇不到辟支佛?周围的人没有一个像佛菩萨,没有一个证果的圣人,上哪找辟支佛?如果琝荼当年他们家也是这样的心理,我想辟支佛也不会去找他们家去应供,为什么?因为他有强烈的分别执著,强烈的分别执著就不堪受福。好像这个人心量太小,就如同那个器具很小,你往里头装水,装一点就满了,就溢出来了。所以量小福就小,量大福就大。量怎么叫大?分别执著少就叫量大。没有分别执著心量是遍法界虚空界,那个福就不得了,不可思议。所以他们前生肯定是乐善好施的人家,不管见到谁,都欢喜供养,见到每一个乞丐都是这样供养的。所以偶然有一天来了一位辟支佛,他也如同平日那样去供养他,这叫真心供养。真心里面没有分别的、没有执著的,不是说辟支佛我就供养多一点,乞丐就供养少一点。有这种心,他得的福肯定不大。所以要平等施,这是得大福报。总有一个机会佛菩萨来示现来应供,所以你能平等供养,必定得不可思议的福报。千万不可以有差别的心、高下的心、傲慢的心来供养,要以恭敬的心、平等的心、清净的、不求回报的心来供养,这个得福无量。

安士先生评论当中说到,说在谚语当中说,「一人有福,泽被一屋」。虽然如此,在同屋里头的每个人,实在讲他们自己的福分都是他们各自修来的。你有福你能够福泽家人,家人也得有福,才能受你的福泽,他要是没福,你要帮他,他也受不了。所以总是福要自己修。福有大有小,每个人不相同,那都是所谓的「自作自受,自求多福」。所以安士先生这里说,贵人家的子女,必无乞儿相貌,贱奴家的后代,必无卿相八字。为什么?因为同业才相感,同类相聚。所以我们明白这个道理就不要怨天尤人,我们自己过去生中是这个因,所以就会有这个果,自然的。我想改变现前的状况,怎么做?就是断恶修善,多积阴德,自然你的境界就改了。

好,下面第三个故事,是「累世科第」,出自於《现果随录》。这是讲太仓县有个人叫王文肃,名字叫锡爵,这个人谦恭温厚,广积阴功,他是做一个神庙的负责人,地位也比较显贵,可是他终身对任何人都没有两样,没有分别,庙宇也是无论大小他都会为庙宇题书额来护持神庙,因为古代神庙是因果教育的场所。像我们师父常讲,中国古代三个教育机构是维系社会安定和平的重要力量,第一个是祠堂,每一家都有祠堂,祭祀祖先的,教孝道,第二个是孔庙,供奉孔子,至圣先师的,教尊师、教伦理道德,第三是城隍庙,城隍庙是教因果教育的,所以护持这三种教育场所那个功德很大。这位王文肃晚年还叫工匠用金和银和在一起的汁来画菩萨的像,而且亲手在像上题写《心经》,布施给人来供养,护持正法。结果他的儿子缑山先生,叫王衡,考上了进士第二名,一般讲榜眼,状元、榜眼、探花,这是进士的头三名。他的孙子烟客先生,叫王敏,也是一位很有德行的人,而且信仰三宝,每到黎明时刻就起床来礼拜诵经。他十七岁就会念《金刚经》,一直到八十岁,没有缺过一天。在荒年他常常出钱来施粥济民。有一次他的同乡有一位叫陆允升先生,就梦到在一座大的寺院里面,就有一个老僧对他说,说你看这里有这么多的豆子,六个人在挑这个豆,有黄豆、有蚕豆等等。老僧说,这都是这位王文肃他的孙子烟客先生前生所积的善业,大善是用给一个蚕豆来记,小善就用一粒黄豆来记,这里你看看,有六石这么多的豆子,可见得他做的善事有多少。后来这位烟客先生王敏生下了儿子九个人,孙子二十多人,全都是金榜题名,地位显要,第八子还两次当了丞相。所以后来这位先生,就是王文肃先生,也被加封相位的爵号。所以一家你看累世科第,兴旺发达经久不衰,全都是因为祖上有积功累德。

第四个故事叫「福被江南」,是选自於《东海家乘》。这是讲到明朝在昆山这个地方,这也是安士先生的家乡,在江苏,有一个人叫做徐在川,这个人他是刑部官员徐申的儿子,很擅长於文学。有一次在江浙一代出现了倭寇,就是日本这些盗贼来江浙一代骚扰,常常都有战事,可以说搞到民不聊生,当时又出现饥荒年,所以难民载道。这个官员又因为正在打仗,不敢向朝廷报告这个饥荒的情况。当时有一位官员,叫做严公正,他在家里,於是徐在川就劝他应该为民请命,要把我们这里饥荒的状况向皇上禀奏,结果严君听了之后犹豫不决。徐在川就代他起了草写了一个疏文,滔滔数千言,情词非常恳切,非常哀婉,然后就哀求严公,请严公来上报,然后还善巧的跟严公说,说你不妨可以问问算卦很准的一位瞎子,可以看看是不是应该上疏。之后徐在川就焚香告帝,祈求上天加被,而且暗中又送一些钱给那个占卜的瞎子,希望他劝这位严公要上疏。结果一占卦,占得一个吉卦,内容就说的是上天协助,很吉祥的。於是严公看了之后也很高兴,就决定上疏。结果这一上疏,果然得到皇上的批准,最后免除了江南全省的赋税,使到很多人都解决了生活上的困难。而且把粮仓也打开,让凡是过去缴过税的百姓,统统都来领回自己的粮食,这对当地解决一个大问题,所以欢声载道。没过多久这位严公就被皇上提拔,最后荣登相位,做了宰相。这位徐在川,就是当时鼓励严公上疏的人,他也做了交河令,成绩很好,政绩显要。他的长子被聘为太仆公。太仆公的曾孙有三个人,结果有一次大考,名列进士的头三名,状元、榜眼、探花统统都是这一家的。后来又生了五子,这五子也统统都做了进士,所以江南一带称为叫五子登科,子子孙孙当中做官的都很多。所以从这里可以看到,一个人能够全心全意的为民、爱民,他的这个功德之大确实是福泽后世,福被江南。所以人发心只要是勇猛,精纯为人,没有考虑到自己,天报之福就特别的快速。

我们在今年就看到这样的例子,大家都知道今年五月十二号在中国四川汶川地区发生了特大地震,在这个地震当中就有一位英雄的少年出现,他的名字叫林浩,他是汶川县映秀镇中心小学二年级的学生,今年才十岁。结果这个大地震发生的时候,小林浩跟其他同学一起从教学楼往外转移,林浩是班长,带著大家跑,结果没跑出去已经被压在废墟当中。小林浩当时在废墟里面组织自己这些班的同学唱起了歌曲,「大中国」的歌,鼓舞大家士气,安慰那些受到惊吓的女同学,大家经过两个小时的艰难挣扎,有不少的同学爬出了废墟。结果当小林浩挣扎出来之后,发现还有不少同学埋在废墟当中,这位小林浩没有惊慌逃离,而是再一次的钻到废墟里面展开救援。他把两名同学背出了废墟,在整个过程当中他身上多处受伤。之后这些同学都被转移出来,脱离了危险。结果在五月二十号中央电视台和各地方的电视台都播出了「九岁救灾小英雄林浩」的专题采访报导。这位九岁半的儿童,竟然能够在这么大的灾难面前想到别人,而不是自己想逃命,当时对全中国的人民都是一种激励。后来这位小同学接受了中央文明办、教育部、团中央、全国妇联四个部门的表彰,被授予「抗震救灾英雄少年」的称号,而且在颁奖的晚会上受到了我们国家***常委李长春同志的亲切接见。他的父母原来是位很平常的打工人士,因他的孩子做出这样的阴功而显要。我们都熟知的,在今年二00八年八月八号晚上八点北京奥运开幕式,中国代表团出来的时候就是这位小林浩同学跟高个子明星姚明,一起走在中国代表团的最前面。这位从来没有出过大山的孩子,就是因为他在患难当中能够想到别人、救护别人,你看他的福报现前,令到全世界亿万人的瞩目、赞叹。那我们想到,他的未来也一定是一片光明。所以真的是,人只要能够救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过、广行阴骘,必定是上格苍穹,必定是百福骈臻、千祥云集,这是文昌帝君苦口婆心教导我们。

古来的例子太多太多,现在眼前的例子也不少,都证明了因果报应丝毫不爽。就拿我们最亲近、最敬爱的师父上人上净下空老法师做例子,你看他老人家在年轻的时候也是福报很少,正好遇到抗日战争,逃难,流离失所,后来到了台湾,也是一个人,举目无亲。有人给他算命,说他是一个乞丐的命,贫贱到极处,而且还短命,不超过四十五岁。我们师父也相信,为什么?因为他们家族里,祖父、父亲、伯父都没有超过四十五岁就走了。所以后来学佛了,他也就把自己的时间表定在四十五岁。他是二十六岁接触到佛法,三十三岁出家,出家就讲经。他的发愿就是讲经教学,振兴佛陀教育。结果到了四十五岁那年真的得了一场病,他也不找医生,不看病,知道寿命到了,医生治病不治命,看也没用,老老实实念佛求往生,没想到这个病就好了,他就继续讲经,你看一讲讲了五十年,到今年是八十二高龄,我们一看他,福报愈来愈殊胜。

就用世间的说法,所谓五福临门,这个五福是什么?第一是长寿。你看我们师父本来是四十五岁的命,结果活到了八十二,依然这么样健康。长寿、健康是无畏布施。长寿和康宁都是五福之一。我们师父过去常常放生,无畏布施,布施医药。一开始拿出一块钱、两块钱布施,现在你看他,就在澳洲,每个月拿出两万块钱澳币,就在图文巴小镇上布施给当地的一个医院还有临终关怀中心。在五年前我们师父到泰国访问,是泰国当时的副总理查瓦利将军接待,当时正好泰国的太子五十岁寿辰,准备建一家僧伽医院,还缺二百万美金,我们师父就慷慨答应了。旁边的人都说,师父这是二百万美金,不是泰币,怕师父听错了,二百万可不是小数字。可是我们师父答应了之后,回头问,那钱在哪儿拿?大家也都你看我、我看你,没想到三天之后就有护法居士把二百万美金凑起来,送到泰国指定的帐号。所以今年这个医院也建成,我们师父应邀去参加它的开幕典礼,末学也有幸前往。你看这里讲的长寿、富贵、康宁,我们师父上人福报都现前了。这个富贵不是说你有多少钱叫富贵,是你有福,你身上可以没钱,可是要用钱的地方就有人供养,那真的是富贵,而且很自在。这是什么?财布施。还有好德,好德是师父他的德行,你看举世敬仰,不仅是佛教徒对他很敬仰,连其他宗教的人士,见到他没有不恭敬的。考终命是最后,我们师父他已经告诉我们,拿到往生把握,这一生肯定往生。为什么他能往生?他放得下,只要对世间什么都放得下,厌离娑婆,欣求极乐,一定能往生。所以你看看,世间人享的五福师父上人都有。怎么来的?这一辈子修来的。所以我们读《了凡四训》,知道了凡先生改造命运,看看我们师父,他就在眼前,他就是个大了凡。他改造命运比了凡先生更殊胜,了凡先生是命中活到五十三岁,他延长到七十三岁,我们师父命本来是四十五岁,现在八十二岁高龄,还是每天你看精神奕奕,讲经不断,讲《华严》,他的富贵、他的声誉,各方面的福报,比了凡先生殊胜太多了,但是原来基础比了凡先生差。正说明什么?百福骈臻、千祥云集真的是从积功累德、修阴骘中来。修阴骘就是修大布施,财布施、法布施、无畏布施不断的做,自然得到殊胜的果报。所以我们读了《阴骘文》,一定要依教奉行,也能得到百福骈臻、千祥云集。

好,我们一起共勉努力。我们《阴骘文》到今天就全部讲解圆满。有说得不妥之处,请各位大德多多批评、指正。谢谢大家。

更新于:2023-07-19 11:02
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