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生食主义
  • 达照法师:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方?

    问:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方?答:互相都是自心所变现的。因为你看到的外境并不是真的外境,所以你并不能真正知道对方的真实情况,只是凭着自己的理解而给予对方种种假设、种种安立,都是假名而已。..

    2026-05-01 13:41

  • 达照法师:修行座上座下念起看不见,该怎么办?

    善士问:修行要念起即觉,但座上座下,念起看不见,该怎么办?恳请法师慈悲开示。达照法师答:看不见,就是因为自己的心太粗,还是要有方法,先如法地修。所谓方法呢,就是一个你念佛,念佛的方法。就是你要做功夫的时候,信愿恳切,你把..

    2026-05-01 13:09

  • 达照法师:六七因中转 五识自成就

    当你坐在这里打这个妄想的时候,你不要小看这个妄想,老觉得妄想全是敌人,巴不得一把火把它烧掉。事实上妄想的生起,完全是根据我们的业力感召而来。你为什么会打这个妄想,因为这个业力成熟了,它让你打这个妄想;为什么你会做人,因为..

    2026-05-01 12:39

  • 达照法师:万缘放下一念相应

    一、万缘放下 一无所求知道轮回的前因后果,知道根尘勾结产生的种种生老病死,但是正在用功,必须把根和尘要分开,只有放下了外在的六尘缘影,我们才会明白真心的妙用。怎么去明白真心的妙用?这里面需要一念相应,一念相应的前提就是万..

    2026-05-01 12:08

  • 达照法师:中阴身不是没有耳根和眼根吗?那为什么还能听能见?

    善士问:中阴身不是没有耳根和眼根吗?那为什么他还能听能见呢?请法师慈悲开示,阿弥陀佛!达照法师答:中阴身啊,我们意根有独头意识,有梦中独头,还有平时就是定中独头,还有迷闷阶段的独头。就是做梦的时候,我们人也像死人一样,那..

    2026-05-01 11:36

  • 第三卷 决疑论 忏悔往生类

    忏悔往生类(七问七答)问:已经造了淫业,要想净除罪障,应当在佛前忏悔呢?还是从自心忏悔呢?答:心即是佛,佛即是心。佛前忏悔,不碍自心忏悔。自心忏悔,不碍佛前忏悔。问:今世所犯的淫业,固然应当忏悔予以消除。至于过去世中所犯,由于时间久远..

    2026-05-01 11:35

  • 玄奘精神 第28节:第四章 将倔进行到底(7)

    事实很可能是这样的:五烽扼守官道,商人旅客从河西往来西域都必须经过这里,边关苦寒,当兵的生活艰难薪俸又少,商人们为了方便行路、或是让守军提供一定的保护,就一定会拿出一些财物来"孝敬"他们。一来二去,王祥和他手下的将士们便习..

    2026-05-01 11:07

  • 达照法师:禅定中“定”的觉受是怎么回事?

    善士问:都说禅定,定的那种觉受是怎么回事?因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚,好像有一种很清凉的那种感觉,很舒服。而且感觉不论是耳朵还是什么灵敏度很高,然后就是能看到周围都很清楚、自..

    2026-05-01 11:03

  • 第三卷 决疑论 恶道缘由类

    恶道缘由类(十问十答)问:鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下淫业,所以今世成为淫鸟。而大雁丧偶,至死都不再另找伴侣,可知前世必定不犯淫业,为什么也堕入鸟身?答:十恶之中,淫是其一。造了十恶都会堕入畜生道,鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为淫业而堕..

    2026-05-01 10:36

  • 玄奘精神 第30节:第五章 不抛弃,不放弃!(1)

    到底是为生存而归,还是为信仰而行?日光从身后射来,让他感到温暖和踏实--不抛弃信念,不放弃希望,这就是他所想的全部;成功也许很远,远到你无法再多一点希望;成功也许很近,近到你只需再坚持一步。不抛弃,不放弃,玄奘战胜了戈壁沙..

    2026-05-01 10:02

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