天如惟则禅师感念恩师的动人、独特方法

各位有缘，阿弥陀佛。今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道姑苏有一个“江南园林甲世界，姑苏园林甲江南”的美誉。所以这两个地方，杭州可以说是异常富贵；姑苏也有一种情调，最主要的就是古典私家园林的建筑。

那么我们常说到世界名山僧占多，实际上世界名园也是僧占多。姑苏四大名园环球著名，可是很少有人知道姑苏四大名园之一的狮子林，是元代的一个大禅师所建，最早叫狮子林寺，是一个寺院。这个禅师就是我们今天要给人人介绍的天如惟则禅师。

天如惟则禅师是我们上一次讲的元朝最出色的禅师中峰明本禅师的学生。狮子林是他到姑苏讲经，因为大师他道盛德隆，所以招感了他的学生们出资买地为他建造道场禅林。说到此处我们也感慨一下，本来在佛门里面道场是由外户居士建好了之后，然后赡养给有法有道的大法师、大禅师来住持、结众，领众修行、广利人天。可是我们现在到末法时期的话，很多时刻要削发师父亲自去建庙，到处去筹措，建的累的要命，结果道业有的也荒废了。这就是倒置了越来越差，你看那个年代还可以。

那么赡养给他师父狮子林今后，他为什么取这个名字？就是天如惟则禅师纪念他的恩师，当时是在西天目山的狮子岩中禅修；别的因为我们佛门里面常说，把讲经说法作比喻叫狮子吼嘛，居狮子座、作狮子吼；别的因为寺院里边我们现在去了还可以看获得，姑苏园林的特色，就是好多翠竹，然后下面小桥流水布满了怪石，而且好多石头的外形就像狮子一样，几个人缘并在一路就叫狮子林寺了。

当然这不是重点。我们说这个天如惟则禅师，他从小就爱好别人说宗门开悟的事儿，只要一据说开悟，大彻大悟，明心见性，他就特别感兴趣。10岁的时刻就开始学人坐禅。又说到我们现在有个小同伙能够有人缘善根，穿一下和尚衣服，拍几张好可爱的照片，人人就认为很响应。

10岁就开始坐禅了，那是动真格的坐禅。问题是没有知见，那个时刻属于盲修瞎练。他自己后来在自传中就说了，说叫做“拍盲学坐，将贪嗔痴当头按下”。就似乎是很有成效的，把贪嗔痴给按住了。就像慧能大师那会见到一个禅人也是说，说他：“卧轮有手段，能断百思惟。对境心不起，菩提日日长。”

就是把烦恼按在那，那是断不了的。为什么？因为他遭遇了两件事儿，有可能是菩萨点化他。一个是遭人背地里嘲笑，这还好；别的一次就被人给把喉咙给捏住了，他感到立马生起贪嗔痴，就像火一样就烧起来了！

所以他也感到到学禅的不轻易了。一方面遇不到明眼的善常识，这是人障。另一方面也被自己的一知半解，就是给自己障住了，以为我就懂得得很明确了，射中关键了，实际上只可能外相还没到。所以他就老是一心想速求开悟速求开悟，没想到反而成了开悟的障道，大病了。

一向碰到他法上的贵人，真命皇帝，出手互助，就是他的师父中峰明本禅师。他在中峰明本禅师的幻住庵里，白叟的门下苦修了二三十年，才有一点眉目心得！

那么我们常说到有其师必有其徒，他师父圆寂今后，天如法师就离开了天目山！为什么，他跟他的师父一样，果断辞掉一切的公推私举。人人邀请他做这个做那个，当这个当那个，最后到处去行脚云游长达三十多年，就一向隐居在我们说上海松江一带。后来到了姑苏今后，学生们建了狮子林，才将此作为道场，高树他们临济宗的法幢，开始去弘扬宗门的要义。

那么很多祖师爷虽然他禅宗开悟了，因为是过来人，他深知道这里面的艰辛跋涉不轻易和风险高，所以这就是为什么很多禅宗的大祖师这么过来今后鼎力的去弘扬净土。那么，他就认为说名师太难遇了，真正能够参透公案、清楚明了禅意的人也不多。还需要你痛念死活轮回，想出世间的这小我也不多；能放下世间虚名，摆脱妄缘恶习的人还不多，更不多。所以他在力弘禅宗的同时，对净土宗的匡正扶持也是竭尽全力的，甚至可以说是异常的切要。

比如说他以问答的形式，有一部论典《净土或问》，被蕅益大师选入《净土十要》。

《净土十要》是净土宗除了五经一论之外，最重要的著述，我们一定要去进修去看。《净土或问》在里边周全剖析融会禅净两宗的这些可以说是千古疑难，该会通的地方会通，该简则的地方简则，把它说得异常的通透。

《净土或问》，特别是有一些回答问题里边特别接地气，包括我们现在的人，还有可能并没有摆脱他那个时代已经窥到的念佛人所出现的问题，依然能够对号入座，能够求得解答。所以说这二十六对问答，《净土或问》里面有二十六个问题，不管我们是初学照样久修，你去看一看，人人有信心的去看一下，都能获得大利益；对净土的信心、愿力能够增上；也对于念佛的无上妙法，在心底的看法上更上层楼。所以在此顺便也给人人推荐一下，一定要去看一下天如惟则法师的不朽名著《净土或问》。南无阿弥陀佛！